Jean-Marie Harribey

Depuis le début du XXI^e siècle, les thèses décoloniales, nées en Amérique latine, ont gagné les centres de recherche et universitaires des États-Unis, puis les Européens et notamment français. Moins connus cependant en France, les auteurs sud-américains, hispanophones ou lusophones, fondateurs du courant décolonial sont peu à peu découverts et même pour certains traduits, notamment : Anibal Quijano, Enrique Dussel, Walter Mignolo, fondateurs du groupe Modernité/Colonialité », et Ramon Grosfoguel.

La problématique principale de ce courant est de défaire l’hégémonie politique et culturelle que le monde occidental a construite au détriment des peuples colonisés depuis 1492, considérée comme la date-clé du démarrage du capitalisme, indissolublement lié au colonialisme et au racisme, et donc à la négation et l’éradication des cultures autres.

L’introduction de ce numéro des Possibles aurait pu être commencée n’importe quel jour de ce début d’année 2025, mais le fait est qu’elle l’est le matin du 7 janvier, jour du dixième anniversaire du massacre des rédacteurs de Charlie Hebdo par des fous de Dieu, des criminels ignobles poussant leur idéologie jusqu’au paroxysme de la connerie (in)humaine dont Einstein disait qu’elle était infinie.

La décennie qui vient de s’écouler a laissé intacts l’effroi, la sidération, la douleur et aussi la colère mêlée au désarroi. Elle aurait pu entamer la conviction de continuer à critiquer le désordre du monde. Mais celui-ci est tel qu’il ne laisse pas le choix. L’exacerbation des contradictions socio-économiques, écologiques, politiques, géopolitiques, culturelles fait que leur ensemble est plus que la somme de chacune d’elles, car il devient anthropologique, c’est- à-dire qu’il touche à la condition humaine.