Attac France - Se mobiliser

FSM 2026 : les caravanes ouest-africaines

Espace « Enjeux et mobilisations internationales » d'Attac France — 2026-08-17T15:12:12Z

En amont du Forum social mondial (FSM), qui s'est tenu à Cotonou au Bénin du 6 au 8 août, deux camarades du comité local d'Attac Paris 19/20 ont embarqué à bord de la caravane ouest-africaine côtière afin de réaliser un documentaire sur cette initiative militante. Récit de cette équipée.

La caravane ouest-africaine (OA), qu'est-ce que c'est ?

La caravane OA est une tournée militante menée par la Convergence Globale des Luttes pour la Terre et l'Eau (CGLTE). Ce mouvement social est né en 2014 et unit à travers toute l'Afrique plus de 300 organisations paysannes, éleveurs, pêcheurs et ONG pour contrer l'accaparement des ressources naturelles, défendre les droits humains et promouvoir la souveraineté alimentaire. La CGLTE favorise également l'autonomisation des femmes en soutenant l'Union des Femmes du Secteur Informel (UFSI), organisation internationale qui défend les droits des femmes paysannes et aides ménagères.

Née à l'issue du FSM 2015 de Tunis, la caravane rassemble des militantes qui embarquent dans des bus durant plusieurs semaines pour aller de localité en localité le long d'un itinéraire qui traverse différents pays ouest-africains. Elle a pour but de porter les actions de la CGLTE lors de rencontres avec des communautés rurales et de porter des plaidoyers auprès des autorités locales. Tout au long de ce périple, aux conditions exigeantes, les caravanieres, venues de différents pays, portant chacune leur culture, leur langue et leur manière de militer, dorment ensemble, mangent ensemble, se déplacent ensemble au rythme effréné de la caravane… en somme vivent ensemble et constituent un collectif solidaire et uni.

Lomé, Togo - Les bus de la caravane stationnés à l'université.

Cette 5^e édition de la caravane avait pour particularité de se diviser en trois axes simultanés, le côtier au départ de la Guinée, le sahélien au départ du Mali et le centre-africain au départ du Gabon, dont le point de convergence final était le FSM co-organisé par la CGLTE. Tout au long de la route les militantes s'agrègent dans les bus. Cette édition de la caravane visait aussi à conduire au FSM celles et ceux qui n'avaient pas les ressources nécessaires pour s'y rendre.

Les rencontres, mode d'action principal de la caravane, prennent la forme de conférences populaires auxquelles sont invités les communautés autochtones, les chefs coutumiers et les autorités locales. Un puissant art oratoire s'exerce pendant ces conférences. Les militantes enchaînent prises de parole et panels thématiques afin de porter messages, plaidoyers et compte rendu de l'action de la Convergence depuis 10 ans auprès de l'assistance.

La caravane côtière - itinéraire

Le 19 juillet à Conakry, nos deux camarades prennent place à bord du bus qui regroupe les délégations de Guinée, du Sierra Leone et du Liberia. Le groupe de militantes n'attend que le lancement de l'hymne officiel de la caravane par le coordinateur du véhicule pour s'élancer durant 15 heures sur une route chaotique direction Faranah, puis Seredou, premières étapes au cœur de la sublime Guinée forestière. Seront évoqués des enjeux autour de la préservation du fleuve Niger et les problématiques locales de droit à la terre des paysannes. Rejointe par le bus de la délégation sénégalaise, la caravane met ensuite le cap vers la Côte d'Ivoire pour deux nouvelles étapes aux enjeux agro-écologiques, Logouale et Aboisso. Les jours qui suivent voient la traversée du Ghana et la rencontre des pêcheurs du village d'Agavedzi ravagé par la montée des eaux. C'est après près de deux semaines que la caravane parvient à Lomé où elle est rejointe par les bus de l'axe sahélien, portant ainsi le nombre de caravaniers rassemblés à environ 400. S'ensuivent deux jours de panel, véritable pré-FSM, à l'université de la capitale du Togo.

À partir de là, la situation se complique et devient confuse. Durant la route, les caravanieres étaient tenues à distance des tractations politiques et diplomatiques mettant en péril la tenue du FSM. À Lomé, des rumeurs évoquant l'annulation imminente du forum commencent à circuler et il s'avère que le gouvernement béninois refuse l'entrée sur son territoire à la caravane. Initialement prévue au 1^er aout, l'entrée au Bénin ne cesse d'être repoussée de jour en jour et la caravane est coupée dans son élan. Une tentative nocturne de passage en force se solde par une reconduction sous escorte policière à la frontière, alors même que les 9 bus avaient atteint Cotonou !

Cotonou, Bénin - Marche de la CGLTE au FSM.

Nos deux camarades ne pouvant pas retourner au Togo pour des raisons de visa, ils se voient contraintes de quitter leurs compagnons de route. Ils se retrouvent alors à devoir attendre dans l'incertitude à Cotonou, en tentant de connaître le sort de leurs camarades et de poursuivre tant bien que mal leur documentaire au milieu des cellules de crise et des intrigues d'envergure internationale des coulisses du FSM.

À la surprise générale, le forum est finalement autorisé par les autorités deux jours plus tard et la caravane peut faire une entrée triomphale à l'université de Calavi où se tient l'événement. En retard et tronqué de deux jours, le forum peut enfin commencer !

Focus sur plusieurs luttes rencontrées

En plus des cérémonies officielles, la caravane organise des visites et des ateliers liés à ses enjeux.

À Sérédou en Guinée forestière, les caravanieres ont pu visiter le centre agro-pastoral Sainte Ursule du Mont Ziama et observer comment les sœurs de cette congrégation y ont développé des techniques d'agriculture respectueuses de l'environnement et adaptées à la sauvegarde des sols. Elles maîtrisent ainsi l'ensemble de la chaîne de valeur agricole : les semences, la culture, la transformation et la vente. Afin de transmettre leur expérience et d'aider d'autres communautés à accéder à l'autonomie, elles proposent des formations.

Seredou, Guinée, - Visite du centre agro-pastoral Sainte Ursule du Mont Ziama - Présentation d'une technique pour fabriquer de l'engrais écologique.

À Aboisso, situé dans la région la plus productrice en huile de palme de la Côte d'Ivoire, la caravane a été rejointe par des femmes de Yapokro. Grâce à la CGLTE, ces paysannes parviennent à conserver un espace pour cultiver des plantes menacées de disparition. Les caravaniers ont pu visiter leur exploitation, petit lopin de terre assiégé de toute part par une immense palmeraie agro-industrielle. Ces femmes luttent pour maintenir et développer une agriculture écologique et bio en utilisant des méthodes traditionnelles moins agressives pour les sols. Ces travailleuses sont soumises à la menace constante que les grandes firmes agricoles, également propriétaires des palmeraies alentour, ne récupèrent leur exploitation pour augmenter leur surface de production.

Aboisso, Côte d'Ivoire - Les paysannes de l'UFSI préparent le repas.

Sur la côte ghanéenne, les caravanieres ont rencontré la communauté des pêcheurs du village d'Agavedzi. La localité subit de plein fouet la montée des eaux et l'érosion qu'elle entraîne. En 2025 une forte crue a détruit une cinquantaine de maisons et commerces et a entraîné le déplacement de 300 habitantes. Aujourd'hui, l'océan continue de grignoter le village peu à peu, repoussant la communauté sur une bande de terre de plus en plus étroite entre la mer et le lac de Keta. Face à ces défis, les pêcheurs se sont rassemblés en collectif et luttent pour conserver leurs habitations et leurs méthodes de pêche traditionnelle.

Agavedzi, Ghana - vue du village détruit par la montée des eaux.

La vie dans la caravane

La caravane ne se limite pas aux temps de conférences populaires, de visites et à ses plaidoyers soumis aux autorités. Cette initiative militante constitue avant tout un espace orienté vers le vivre ensemble en favorisant la rencontre entre les peuples, les cultures et en abattant le temps de quelques semaines les barrières de classes sociales et les frontières. Elle permet à des paysannes ivoiriennes de côtoyer des travailleurs d'une ONG guinéenne, à des aides ménagères sénégalaises de créer du lien avec des pêcheurs ghanéens ou encore à des journalistes sierra-léonais d'échanger sur leurs pratiques militantes avec des éleveuses libériennes. Très rapidement, une profonde solidarité s'établit entre les caravanieres et la route se pave de nombreux moments festifs, autant dans les différentes localités traversées, où les militantes reçoivent l'accueil chaleureux et toujours renouvelé des communautés, que jusque dans les bus !

Pour conclure, si la caravane ne se présente pas comme une force ouvertement politique et contestataire, elle permet la mise en lumière de nombreuses alternatives et crée les conditions d'un espace d'échange de ces pratiques, tout en mettant en place un large et solide réseau militant à l'échelle continentale. Ses slogans résonneront encore longtemps dans toute l'Afrique de l'Ouest et leur écho parviendra même jusqu'ici : « Ma terre, ma vie ! Mon eau, ma vie ! Mes semences, c'est toujours ma vie ! ».

Le carnet de bord de la délégation du FSM est à lire ici.

Carnet de bord d'Attac au FSM 2026 à Cotonou

Espace « Enjeux et mobilisations internationales » d'Attac France — 2026-08-07T09:33:02Z

Malgré les incertitudes sur son maintien, la 17^e édition du Forum Social mondial a bien lieu à Cotonou, au Bénin, du 6 au 8 août 2026. La délégation d'Attac France fait ici le récit de ces journées de rencontres, formations, débats... qui permettent à des milliers de personnes venues du monde entier de se rencontrer dans une démarche altermondialiste.

La délégation d'Attac France a fait le choix d'arriver en amont au Bénin afin de pouvoir faire des rencontres militantes spécifiques. Et avant même l'ouverture du Forum social mondial, nous avons a déjà connu de multiples rebondissements ! Cela commence par le travail acharné d'un camarade arrivé il y a trois semaines pour aider le secrétariat technique d'organisation (STO) et par la présence de deux camarades dans la caravane côtière avant que celle-ci ne soit expulsée vers le Togo. S'en sont suivies les réunions du Conseil international du FSM pour essayer de débloquer une situation qui remettait en cause la tenue-même du forum, les expulsions d'autres militantes à l'aéroport, les informations à échanger et actualiser avec les nombreuses délégations déjà présentes... Nous n'avons jamais cessé d'être actifves ! Récit.

Sommaire

Caravanes ouest-africaines : en route pour le FSM

En amont du Forum social mondial (FSM), qui s'est tenu à Cotonou au Bénin du 6 au 8 août, deux camarades du comité local Attac Paris 19/20 ont embarqué à bord de la caravane ouest-africaine côtière afin de réaliser un documentaire sur cette initiative militante. Elle rassemble des militantes qui embarquent dans des bus durant plusieurs semaines pour aller de localité en localité le long d'un itinéraire qui traversent différents pays ouest africains. Elle a pour but de porter les actions de la CGLTE (Convergence Globale des Luttes pour la Terre et l'Eau) lors de rencontres avec des communautés rurales et de porter des plaidoyers auprès des autorités locales. Elle permet la mise en lumière de nombreuses alternatives et crée les conditions d'un espace d'échange de ces pratiques, tout en mettant en place un large et solide réseau militant à l'échelle continentale.

Le récit complet est à lire ici.

Dimanche 2 et lundi 3 août, entre mémoire de l'esclavage et luttes décoloniales

Une partie de la délégation d́'Attac s'est rendue à l'invitation de la coopérative de pêcheurs AMAPECH à Ouidah dans le cadre d'une activité co-organisée : « Un autre tourisme est possible ». À ce jour, leur activité, leurs conditions d'existence et leur rapport au littoral sont mis en péril par une Marina et un projet de construction du Club Med. Sous couvert de développement touristique et d'attractivité économique, des multinationales continuent de s'approprier des terres et des espaces côtiers, au risque d'en exclure les populations qui y vivent et en prennent soin depuis des générations. De la Route des esclaves aux luttes actuelles des pêcheurs de Ouidah, les formes ont changé, mais une même question demeure : qui décide de l'avenir des territoires, qui en tire les profits et quelle place reste-t-il aux populations locales ?

C'est dans cet état d'esprit que nous avons profité de notre présence pour découvrir Ouidah, cité historique du Bénin qui fut, pendant plusieurs siècles, l'un des principaux ports de départ de la traite négrière transatlantique. La ville s'est aujourd'hui métamorphosée : les rues ont été pavées et les lieux de mémoire réaménagés. Mais sous cette transformation demeure une histoire d'une violence extrême. Nous avons emprunté une partie de la Route des esclaves, celle que parcouraient, enchaînées, des femmes, des hommes et des enfants arrachées à leurs terres avant d'être conduites vers les navires négriers. Sur cette route se trouve l'Arbre de l'Oubli. Selon la mémoire transmise autour de ce lieu, les hommes captifs étaient contraints d'en faire neuf fois le tour et les femmes sept fois. Ce rituel était censé leur faire oublier leur nom, leur famille, leur langue, leur culture et leurs ancêtres : après avoir pris possession de leurs corps, le système esclavagiste cherchait ainsi à effacer leur identité et à briser toute volonté de résistance.

Ouidah nous oblige également à regarder cette histoire dans toute sa complexité. Les personnes déportées étaient notamment des prisonnierères capturées lors de guerres et de razzias menées par le royaume du Dahomey et par d'autres pouvoirs ou intermédiaires africains. Elles étaient ensuite vendues aux négriers portugais, français, britanniques, hollandais ou danois, qui avaient organisé un immense commerce transatlantique pour fournir une main-d'œuvre servile aux plantations et enrichir les puissances coloniales européennes. Nommer le rôle de certaines élites africaines ne diminue en rien la responsabilité des États, des négriers et des intérêts économiques européens : cela permet de comprendre comment un système mondial de prédation a su s'appuyer sur des pouvoirs locaux pour transformer des êtres humains en marchandises.
Le parcours s'achève face à l'océan, devant la Porte du Non-Retour, symbole du départ définitif de celles et ceux qui furent déportées vers les Amériques et les Caraïbes. Pourtant, l'oubli recherché n'a jamais été total. Les langues, les spiritualités, les musiques, les gestes, la couleur comme le bleu outre mer et les résistances ont traversé l'Atlantique. Cette route ne raconte donc pas seulement la déportation et la mort : elle raconte également la survie des mémoires, la résistance et les liens indestructibles entre l'Afrique et ses diasporas.

Le Forum social mondial nous a également permis de rencontrer la délégation du Groupe d'Action Francophone pour l'Environnement (GAFE), ainsi que d'autres délégations haïtiennes. Ces échanges s'inscrivent dans la continuité de l'engagement d'Attac au sein de la Plateforme française de solidarité avec Haïti. Le GAFE nous a notamment présenté son analyse du déploiement en Haïti du programme européen Global Gateway, qui fait des transports, de l'énergie, des mines et de l'agroalimentaire des secteurs prioritaires d'investissement.
Derrière les promesses européennes d'investissements « durables », le GAFE alerte sur les risques d'une nouvelle offensive extractiviste dans un pays marqué par une profonde crise institutionnelle. L'accélération de la transition énergétique en Europe nourrit en effet une compétition mondiale pour l'accès aux minerais dits stratégiques. L'adoption concomitante d'un nouveau décret sur les activités minières en Haïti fait craindre que les ressources du pays soient mises au service des besoins industriels européens, au détriment des droits humains, de l'environnement et de la souveraineté du peuple haïtien. Ces échanges doivent maintenant connaître des prolongements concrets. Avec le GAFE et les autres organisations rencontrées, des mobilisations communes ont été évoquées ainsi que des actions d'interpellation auprès des institutions françaises et européennes. Il s'agit notamment d'exiger la transparence sur les projets envisagés, le respect du consentement des populations concernées et la primauté de leurs droits sur les intérêts des investisseurs. La transition énergétique européenne ne peut pas reposer sur une nouvelle dépossession des peuples du Sud ni reproduire, sous une apparence verte, les rapports coloniaux et extractivistes.

4 et 5 août - Changement d'ambiance

Alors que la tenue officielle du FSM n'était pas encore autorisée, des ateliers et assemblées diverses se sont tenues. Par exemple, nous étions nombreuxses à nous rendre à l'université malgré les rumeurs de fermeture de cette dernière. Ces journées, hors les règles (avec une peur d'interventions policières), ont été riches de rencontres et d'échanges. Étudiantes, curieuxses de cette agitation inhabituelle en été, posaient de nombreuses questions. Nous avons pris un grand plaisir à échanger sur la fiscalité, le capitalisme, l'économie et aussi la répression des autoritarismes.

Des Béninoises de la coopérative alimentaire de riz nous ont expliqué le circuit de production et de vente. Des étudiantes bénévoles venues du Congo, polyglottes et bilingues, ont expliqué leur démarche de venir au Bénin, proposer leur aide.
Nous avons aussi croisé des organisateurices du secrétariat avec les larmes aux yeux devant tout le travail préparé depuis de longs mois et qu'iels ne pouvaient mettre en œuvre. Des militantes de la délégation du Nigeria nous ont questionné sur la situation politique qui faisait que nous n'avions pas, officieusement, le droit d'être sur ce campus et qui souhaitaient avoir des renseignements sur le prochain FSM et comment on pouvait candidater.

Et, en fin de journée, ENFIN, l'autorisation de tenir le FSM a été accordée !

Malgré les difficultés rencontrées, nous avons pu converser, expliquer, comprendre ce que les unes et les autres vivent. Nous reprenons maintenant nos activités avec des camarades des caravanes qui ont pu revenir et avec des camarades expulsées qui ont choisi de revenir avec l'aide de collectes financières.

Visa, passeport, refoulement : de nombreuses délégations empêchées de participer au FSM suite à son interdiction temporaire

Parmi les nombreuses personnes refoulées aux frontières aériennes ou n'ayant pas obtenu de visa figuraient deux membres du Conseil international du FSM originaires de Suède et de Finlande, ainsi que des camarades ougandaises, russes et haïtiennes. La raison évoquée à l'aéroport a été l'interdiction par le gouvernement béninois du Forum social mondial.
Cette situation a empêché plusieurs militantes de participer à la 17^e édition du Forum social mondial de Cotonou, malgré les démarches entreprises et les engagements financiers liés à leur déplacement.
Nous faisons ici le choix de revenir plus spécifiquement sur le refoulement d'une partie de la délégation haïtienne, car Attac France a été directement impliquée dans la préparation de cette délégation haïtienne.

Un transit par la France finalement autorisé
Pour rejoindre Cotonou, la délégation haïtienne devait transiter par Paris. Ses membres avaient besoin d'un visa de transit aéroportuaire français, même sans sortir de l'aéroport. Attac France a donc adressé un courrier d'interpellation à l'ambassade de France en Haïti afin de soutenir leur demande et de permettre leur participation au Forum social mondial. Après plusieurs démarches, les visas de transit ont finalement été délivrés.
Les membres de la délégation ont ainsi pu prendre leur vol pour Paris, puis leur correspondance vers Cotonou. Mais à leur arrivée au Bénin, une partie d'entre eux a été refoulée et immédiatement renvoyée vers Paris. Il leur aurait été indiqué que le Forum social mondial n'avait pas encore reçu l'autorisation des autorités béninoises.
Ce refoulement est d'autant plus difficilement compréhensible que les ressortissantes haïtiennes sont dispensées de visa pour effectuer un court séjour au Bénin.

Une contradiction historique et politique
Cet épisode ne peut pas être réduit à un simple dysfonctionnement administratif.
Haïti est la première République noire indépendante, née en 1804 d'une révolution victorieuse menée par des personnes réduites en esclavage. Son histoire est intimement liée au continent africain, et particulièrement à la région du golfe du Bénin.
Ouidah fut l'un des principaux lieux de départ de la traite transatlantique. Des femmes, des hommes et des enfants y furent déportés vers les Amériques et les Caraïbes, notamment vers Saint-Domingue, devenue Haïti après la révolution.
Voir des militantes haïtiennes refoulées à leur arrivée au Bénin, alors qu'iels venaient participer à un Forum consacré à la décolonisation, à la souveraineté des peuples et aux solidarités internationales, constitue donc une contradiction politique profonde.
Elle est d'autant plus saisissante que le Bénin a adopté une loi permettant aux Afrodescendantes d'obtenir la nationalité béninoise. La reconnaissance des liens historiques entre l'Afrique et ses diasporas doit aussi se traduire dans les conditions concrètes d'accueil et de circulation.

Des responsabilités à éclaircir
Dès leur renvoi vers Paris, les membres de la délégation ont informé les réseaux du Forum social mondial. Un élan de solidarité s'est rapidement organisé afin de les accompagner, de trouver des solutions d'hébergement et de soutenir leurs démarches.
La délégation haïtienne et les organisations qui la soutiennent ont également publié une déclaration de solidarité et d'interpellation.

Ces événements rappellent que la liberté de circulation demeure profondément inégalitaire, mais aussi que l'arbitraire administratif peut empêcher des militantes de différentes nationalités de prendre part aux espaces internationaux de mobilisation. La solidarité exprimée envers les personnes refoulées rappelle enfin le rôle essentiel du mouvement social international : ne laisser personne seul face à l'arbitraire et transformer une injustice en mobilisation collective pour la dignité, la liberté de circulation et la souveraineté des peuples.

Le Forum social mondial s'est finalement tenu du 6 au 8 août sur le campus de l'université Abomey-Calavi, un site de 40 ha, divisé pour cet événement en trois zones suffisamment rapprochées les unes des autres pour permettre aux quelques 3 000 participantes venant de 109 pays de ne pas trop se perdre entre deux activités !

Après la marche annulée du 4 août, une journée d'incertitude sur l'interdiction du forum le 5 août, le programme a finalement été reporté de deux jours du 6 au 8 août. L'arrivée sur le campus des caravanes refoulées à la frontière quelques jours plus tôt est acclamée et se poursuit par une marche dans l'université tandis que la cérémonie d'ouverture se prépare. Nous apprendrons plus tard que la dernière journée du 9 août autour de l'arbre à palabres, organisée pour faciliter des convergences entre les organisations présentes et décider ensemble de déclarations et agendas communs, est également annulée. Elle se fera peut-être en ligne comme cela a été proposé lors de la réunion du Conseil international qui a eu lieu les 9 et 10 août. Dans ce contexte pour le moins chaotique, Attac a réussi à mener (tant bien que mal) ses activités en les agglutinant sur place avec des ateliers aux thèmes voisins.

Atelier Regards croisés Europe Afrique et diasporas

Tout d'abord prévu dans un amphithéâtre, nous choisissons de discuter des « Regards croisés des mouvements sociaux, diasporas et collectifs de lutte en Afrique et en Europe : vers un cadre décolonial, féministe et post-capitaliste » sous une paillote, toutes et tous assises en rond. Tournons La Page se joint à nous et ce sont finalement une trentaine de camarades du Sénégal, du Tchad, de Côte d'Ivoire, du Bénin, du Malawi, de Roumanie, de France et de Belgique qui vont échanger sur le rôle de la société civile dans l'organisation des luttes, l'utilisation à double tranchant des réseaux sociaux et les cadres à mettre en place pour des rencontres futures. Nous évoquons notamment les discussions en cours en Europe sur l'évolution de l'ECSA [1], le possible retour d'un Forum Social Européen (FSE) ou d'autres cadres dans une perspective de décolonialité pour sortir des formes d'impérialisme et de colonialisme européen. L'importance de prendre en compte les luttes des diasporas en Afrique comme en Europe est largement mise en valeur.

Pour « Désarmer les multinationales », nous n'avons pas pu tenir le Tribunal populaire que nous avions préparé avec différents témoignages d'Amérique Latine, d'Afrique et d'Europe en écho à l'article Les multinationales à l'assaut des lieux de vie car cet atelier se tenait en même temps que la cérémonie d'ouverture.

Nous nous sommes donc retrouvées avec Génération Lumière, Terrafrik et le CADTM autour d'une grande fresque mondiale créée par une camarade de Génération lumière. Élaborée autour du cycle de vie des extractions minières sur les différents continents, la fresque raconte les méfaits des multinationales selon leur taille et leur secteur d'activité, les actions déjà en cours et les besoins déjà connus pour lutter. Dans cet atelier prévu pour « Construire une internationale des luttes contre les mines », l'ambition était de réunir des collectifs locaux, des communautés affectées et des organisations engagées contre les projets miniers, afin de poser les premières bases d'un réseau international de solidarité et d'actions contre l'extraction minière et les multinationales, contre l'accaparement des terres et de l'eau, les pollutions durables, les atteintes à la santé, les violations des droits humains, les déplacements de populations et les répressions des résistances locales. Plus de 60 participantes riches en témoignages, en interactions et en projets à élaborer ensemble.

D'autres ateliers sur l'extraction minière étaient proposés pendant le forum mais ils ne couvraient pas certaines dimensions comme les liens entre extractivisme minier et violations des droits humains ainsi que la responsabilité des multinationales dans le non respect des droits humains, du vivant et de l'environnement, le croisement des regards entre communautés affectées, collectifs militants, chercheurses et organisations de différents pays sur les mines. Cette analyse globale et systémique de l'accélération des projets miniers et de la géopolitique internationale des métaux nous a amenées à envisager la construction d'un internationalisme des luttes contre les mines, la solidarité entre les collectifs locaux des Nords et des Suds.

Cet atelier décide de poursuivre le travail après le FSM lors d'autres rencontres, de créer des réseaux de pairs en soutien des peuples menacés, de dénoncer l'exploitation minière des multinationales quand ne sont pas respectés les droits humains, le vivant et l'environnement.
Une piste est de créer un espace sur lequel pourront être déposées toutes les informations concernant les extractions minières et leurs conséquences ainsi que les luttes en cours et à venir (avec par exemple une journée mondiale contre les abus de l'extraction minière). Un projet d'une contribution à une exposition collaborative et à l'écriture d'un livret d'entraide entre les luttes contre l'expansion minière est également proposé.

Dans un autre secteur, celui du tourisme, les multinationales de construction de routes et d'hôtels, Eiffage et Vinci, de clubs de vacances pour riches dont le Club Med, ont obtenu des marchés importants. En effet, parmi les plans 2025-2030 votés lors de la présidence Talon, un plan stratégique global de plus de 5 600 milliards de FCFA a été engagé « pour faire du pays un modèle vert et attractif en Afrique de l'Ouest d'ici 2030, en modernisant les transports et la gestion des villes » ; un plan de développement touristique de près de 800 milliards de FCFA (1,4 milliard USD) est également déployé pour faire passer la contribution du secteur au PIB de 6 % à 13,4 % d'ici 2030. Le Bénin a donc choisi d'attirer un tourisme haut de gamme. 45 kms d'autoroute permettent ainsi de relier Cotonou à Ouidah en 45 minutes au lieu de 2 heures ; au passage un golfe de 18 trous près duquel 45 ha ont été cédés au Club Med, une Marina à moins de 50 m de la mer, entourée de murs en béton s'étend à côté de la Porte du non retour. Des réverbères solaires éclairent la plage toute la nuit.
Mais voilà ! Des communautés de pêcheurs, des commerçantes, des habitantes vivaient le long de la route entre Cotonou et Ouidah et ont été déplacées de force. Alors, ces « déguerpis » se sont organisés et essayent de résister. Amapech fait partie des coopératives qui luttent depuis 5 ans pour proposer des alternatives éco-touristiques.

Dans l'atelier « Un autre tourisme est possible » qui se tient finalement en petit comité au restaurant du jardin botanique, le représentant de l'ONG Nature tropicale, en charge des animaux marins menacés, raconte : « Les tortues ne viennent plus accoucher sur la plage depuis l'éclairage solaire toute la nuit. On pourrait proposer un éco-tourisme pour les Béninois en tirant partie de nos richesses : par exemple avec des sorties en mer à bas prix pour voir les plus grosses baleines du monde qui passent par les côtes béninoises, la valorisation des sources thermales abandonnées à 45kms de Cotonou, la visite de l'éco-musée près de Cotonou. Mais on pourrait aussi végétaliser Cotonou, y refaire de l'agriculture, planter des arbres. Tout cela doit s'accompagner de programmes de formation car les Béninois ne savent pas que le tourisme n'est pas que l'affaire des étrangers ».
Quand on pense que le Club Med, racheté par un groupe chinois en 2015, a la prétention de construire un « éco-système du bonheur » pour super riches, sans aucun doute, on sait que le tribunal populaire aurait plaidé « coupable » et demandé une très forte indemnisation pour les déguerpis !

L'atelier "Des pratiques communautaires à une reprise en main de la finance mondiale et quelles solutions construire pour être moins dépendant du système financier mondial", organisé avec BreakFree Suisse, Attac France et Attac Togo, a réuni une quarantaine de personnes.

Ce panel est consacré à la monnaie, crédit, finance... À première vue, ces questions peuvent sembler techniques. Mais elles sont pourtant profondément politiques. Les aborder depuis une perspective décoloniale permet de mettre en lumière les rapports de pouvoir hérités de la colonisation qui continuent de structurer les systèmes monétaires, financiers et économiques contemporains. Les systèmes monétaires et financiers ont servi, et servent encore, à reproduire des rapports de domination, qu'ils soient coloniaux, capitalistes ou patriarcaux.
Parler de monnaie, c'est parler de pouvoir. Parler de crédit, c'est parler de confiance. Et parler de finance, c'est finalement parler de la manière dont une société décide de ce qui a de la valeur.

Nous avions prévu un atelier avec des participations par visio qui nous aurait permis de parler des pratiques comme les tontines, les systèmes de réciprocité, les monnaies locales, avec Monnaie locale de Banco de las Palmas, Réseau Mweria informatisé ou William Ruddick de Grassroots Economiques du Kenya, qui montrent que d'autres manières de créer de la confiance et de faire circuler les richesses existent déjà. Avant d'ouvrir une réflexion plus large sur les transformations possibles de notre système monétaire et financier, puis un temps d'échange avec l'ensemble des personnes présentes.

Les difficultés d'organisation de ce FSM n'ont pas permis que nous puissions développer des exemples autant que souhaité. Cependant nous avons pu nous entretenir pour faire dialoguer des expériences, reconnaître la pluralité des savoirs et construire, ensemble, des alternatives capables de remettre l'économie au service de la justice sociale, en présentant notamment le fonctionnement d'une monnaie locale française qui a beaucoup intéressé les personnes présentes.

Il est prévu qu'Attac France organise une visio vers octobre/novembre 2026 pour détailler plus le processus « monnaie locale » et voir comment il peut être adaptable dans d'autres communautés.
Tout en poursuivant la réflexion collective en partant du constat des mécanismes financiers mis en place et qui asphyxient les peuples : dettes, FMI, Banque mondiale, Franc CFA... et d'élargir nos réflexions politiques et concrètes altermondialistes, post-monnaie et post-capitalisme avec les associations et collectifs présentes dans cet atelier.

L'objectif est maintenant de faire vivre ces ateliers au-delà du FSM 2026 pour que les expériences s'enrichissent de leur diversité.

Cérémonie d'ouverture du FSM 2026

La délégation palestinienne participant à la 17^e édition du Forum social mondial, organisée à Cotonou, au Bénin, a suscité un large élan de solidarité internationale. Composée de huit membres venus de Cisjordanie et de Jérusalem, elle a participé à plusieurs ateliers et débats consacrés à la situation du peuple palestinien, aux violations du droit international et aux moyens d'action des mouvements sociaux.

Cette présence, malgré les nombreux obstacles auxquels font face les Palestiniennes pour se déplacer, a permis de porter directement leur parole au sein du Forum social mondial et de renforcer les liens entre la lutte palestinienne et les mobilisations internationales pour la justice sociale, écologique et décoloniale.

Mahmoud Ahmed Hamada, membre de la délégation et membre du Forum social palestinien, a ainsi rappelé que « la participation de la délégation palestinienne au Forum social mondial vise à porter la voix du peuple palestinien et à renforcer la présence de la cause palestinienne au sein des mouvements sociaux internationaux ».

Une rencontre entre les mouvements sociaux
Dans ce cadre, un atelier a été organisé conjointement par le Forum social palestinien, le Forum social maghrébin et le Forum social Maghreb-Machrek sur le thème suivant : « Changement climatique, justice climatique et justice sociale - De la mobilisation au contentieux fondé sur la primauté des droits de l'homme ».

Une militante d'Attac France, également engagée au sein du groupe de travail Palestine de l'association, est intervenue aux côtés de Mahmoud Ahmed Hamada et Kamal Lahbib, membre fondateur de la Coalition marocaine pour la justice climatique, et en a assuré l'animation. Cet atelier a permis de rappeler que la solidarité avec la Palestine ne constitue pas une question périphérique ou séparée des autres combats portés au Forum social mondial. Elle traverse les luttes contre le colonialisme, les guerres, le racisme, les inégalités, l'extractivisme et la destruction du vivant.

L'intervention d'Attac France a notamment porté sur le lien indissociable entre justice climatique et droits humains. Le dérèglement climatique menace directement les droits à la vie, à la santé, à l'eau, à l'alimentation, au logement et à la dignité. Mais garantir ces droits suppose également de protéger les conditions écologiques qui les rendent possibles : les terres, les cours d'eau, les forêts, les océans, la biodiversité et l'ensemble du vivant.

La justice climatique ne peut donc pas être réduite à une question technique ou à une comptabilité des émissions de carbone. Elle nous oblige à interroger les responsabilités : qui provoque les destructions, qui continue d'en tirer profit et qui en subit les conséquences ?

La dette climatique, prolongement de l'ordre colonial
La crise climatique s'inscrit dans une histoire longue, celle de la colonisation, de l'esclavage, de l'industrialisation et de l'accumulation capitaliste. Le colonialisme n'a pas seulement occupé des territoires. Il a imposé une organisation du monde fondée sur la dépossession : des territoires transformés en réserves de matières premières, des peuples réduits à une main-d'œuvre exploitable et la nature considérée comme une ressource disponible sans limites.

Cette logique persiste lorsque les besoins des économies du « Nord » déterminent l'usage des terres et des ressources dans les pays du Sud. Elle persiste lorsque l'Afrique est considérée comme un réservoir de pétrole, de gaz, d'uranium, de cobalt ou de manganèse. Elle persiste également lorsque la transition écologique devient un nouvel impérialisme, fondé sur l'extraction de minerais, l'accaparement des terres et les marchés carbone permettant aux plus riches de continuer à polluer. Une transition qui reproduit les dépossessions et les rapports de domination n'est pas une transition juste. Elle constitue une nouvelle forme de colonialisme vert.

Cette dette climatique est donc à la fois historique, coloniale, écologique, sociale et sanitaire. Elle se manifeste dans les cours d'eau asséchés ou contaminés, les forêts détruites, les sols empoisonnés, les incendies, l'effondrement de la biodiversité et la disparition des insectes pollinisateurs.
Elle se manifeste aussi dans les corps : cancers, maladies respiratoires, intoxications, troubles neurologiques, atteintes à la fertilité et maladies professionnelles provoquées par les pesticides, les hydrocarbures, les déchets toxiques et les activités minières. Les profits sont privatisés et concentrés, tandis que les maladies, les destructions et le coût des réparations sont imposés aux populations.

En Palestine, une attaque contre les conditions mêmes de la vie
Les guerres et les occupations détruisent des vies, mais également toutes les conditions matérielles de la vie. Elles ravagent les terres agricoles, contaminent les sols, détruisent les réseaux d'eau et d'assainissement, les hôpitaux, les habitations et les infrastructures indispensables à la survie des populations.

En Palestine, la destruction des terres agricoles, des oliviers, des habitations, des réseaux d'eau et des infrastructures sanitaires montre que l'atteinte à l'environnement peut devenir une arme dirigée contre tout un peuple. La privation d'eau, de nourriture, de soins et d'énergie ne constitue pas seulement une catastrophe humanitaire. Elle porte atteinte aux droits fondamentaux, au lien entre un peuple et son territoire, ainsi qu'à la possibilité même de vivre et de construire un avenir sur cette terre.

On ne peut donc pas défendre la justice climatique tout en restant silencieux face à la destruction méthodique d'un territoire et des conditions de vie de sa population. La justice climatique implique nécessairement la défense du droit des peuples à disposer d'eux-mêmes, à habiter leur territoire, à accéder à leurs ressources et à vivre libres et dignes. La solidarité avec la Palestine est, à ce titre, une lutte pour la justice sociale, écologique, décoloniale et internationaliste.

Articuler le droit et le mouvement social
Face à ces crimes et à ces destructions, plusieurs moyens d'action peuvent être mobilisés. Le droit constitue un outil indispensable. Les recours devant les juridictions nationales et internationales peuvent contribuer à faire reconnaître les préjudices, établir les responsabilités et contraindre les États comme les multinationales. Le droit international doit s'appliquer à toutes et tous, sans hiérarchisation entre les peuples et sans exception fondée sur les intérêts géopolitiques des puissances dominantes.

Mais le droit ne s'applique pas spontanément. Sans mobilisation collective et sans rapport de force, les droits risquent de rester de simples déclarations. Il ne faut donc pas opposer le droit et la rue. Les avancées juridiques sont souvent le résultat de longues mobilisations populaires. Le mouvement social donne une force politique aux droits, tandis que le droit peut offrir de nouveaux leviers aux luttes.

Les moyens d'action sont multiples : manifestations, campagnes citoyennes, actions syndicales, recours judiciaires, interpellation des responsables politiques, soutien matériel aux populations concernées, campagnes de boycott et de désinvestissement, dénonciation des complicités économiques et financières, et construction d'alliances durables entre les mouvements sociaux.

Concernant la Palestine, cette solidarité doit se traduire par des actes : exiger un cessez-le-feu permanent, la fin de l'occupation et de la colonisation, un embargo sur les armes, des sanctions contre les responsables des crimes commis, la fin des complicités économiques, diplomatiques et financières, ainsi que le respect effectif du droit international et du droit à l'autodétermination du peuple palestinien.

Relier les luttes pour construire d'autres mondes
La participation de la délégation palestinienne au Forum social mondial de Cotonou rappelle la nécessité de relier les résistances.

La justice climatique ne peut exister sans justice sociale, sans paix, sans autodétermination des peuples et sans remise en cause des structures capitalistes, coloniales et patriarcales. Il ne s'agit pas seulement de réduire les émissions de carbone, mais de transformer les rapports de pouvoir qui organisent le monde.

Le droit constitue un outil. Le mouvement social construit le rapport de force. La solidarité internationale relie nos luttes.

C'est par leur articulation que nous pourrons résister aux destructions, obtenir justice et construire des mondes post-capitalistes, décoloniaux, féministes, démocratiques et solidaires, dans lesquels les droits humains et les droits du vivant ne seront plus subordonnés aux intérêts financiers.

À Cotonou, la délégation palestinienne n'est pas seulement venue témoigner. Elle est venue prendre toute sa place au sein des mouvements sociaux internationaux, construire des alliances et rappeler que la libération de la Palestine concerne toutes celles et tous ceux qui luttent pour la justice, la dignité et l'émancipation des peuples.

La bataille pour une convention fiscale mondiale

Et si l'une des batailles les plus importantes pour la justice fiscale mondiale se jouait actuellement, presque silencieusement, aux Nations unies ? Au Forum social mondial de Cotonou, un atelier organisé par le CCFD et certains de ses partenaires, était consacré aux négociations en cours pour une Convention-cadre des Nations unies sur la coopération fiscale internationale. Derrière un sujet apparemment technique se joue en réalité une question profondément politique : qui décide des règles fiscales mondiales, qui peut taxer les richesses produites et, finalement, qui dispose des ressources nécessaires pour répondre aux besoins des populations ?

La situation de départ est vertigineuse. Selon les chiffres présentés pendant l'atelier, environ 40 % des profits des multinationales seraient aujourd'hui transférés vers des paradis fiscaux, tandis que l'évasion fiscale fait perdre plusieurs centaines de milliards de dollars chaque année aux États. Dans le même temps, les besoins de financement pour atteindre les Objectifs de développement durable se comptent en milliers de milliards de dollars par an, et de nombreux pays du Sud consacrent une part considérable de leurs ressources au remboursement de leur dette.

Autrement dit, le problème n'est pas seulement celui d'un manque d'argent. Il est celui de l'organisation internationale de sa circulation et de son appropriation. Les pays du Sud peuvent recevoir de l'aide internationale d'un côté tout en voyant partir, de l'autre, des sommes beaucoup plus importantes à travers le remboursement de la dette, l'évasion fiscale, les flux financiers illicites ou les profits rapatriés par les multinationales.

Des règles fiscales écrites pour l'ancien monde
Une partie du problème réside dans des règles fiscales internationales largement héritées du XX^e siècle. Le principe dit de « l'établissement stable », par exemple, repose sur l'idée qu'un État ne peut taxer une entreprise que si celle-ci possède une présence physique suffisante sur son territoire. Une conception de plus en plus difficile à défendre dans une économie où une entreprise numérique peut réaliser des milliards de chiffre d'affaires dans un pays sans y posséder les infrastructures traditionnelles d'une entreprise industrielle.

Autre principe majeur : celui de « pleine concurrence ». Les différentes filiales d'une multinationale sont juridiquement traitées comme si elles étaient des entreprises indépendantes commerçant entre elles. Ce système ouvre de nombreuses possibilités de manipulation des prix de transfert et de déplacement artificiel des bénéfices vers les juridictions où ils seront le moins imposés.

Depuis plusieurs décennies, scandales après scandales (LuxLeaks, Panama Papers, SwissLeaks, Paradise Papers, CumEx Files et bien d'autres) ont montré que l'évasion et l'optimisation fiscales ne relevaient pas de quelques anomalies marginales. Elles font partie du fonctionnement ordinaire d'une économie mondialisée dans laquelle le capital circule beaucoup plus facilement que les droits sociaux ou les capacités fiscales des États.

Pour Attac, née en 1998 autour de la proposition de taxe Tobin, cette bataille n'a évidemment rien de nouveau. Mais selon les panélistes quelque chose d'important est aujourd'hui en train de changer.

De l'OCDE à l'ONU : un déplacement historique du pouvoir
Pendant des décennies, les principales règles fiscales internationales ont été discutées sous l'égide de l'OCDE, organisation regroupant essentiellement les économies les plus riches. Les pays du Sud contestent depuis longtemps cette architecture. Dès les mobilisations altermondialistes et les premiers Forums sociaux mondiaux, des mouvements sociaux et organisations de la société civile ont porté l'idée d'une véritable instance fiscale mondiale. Cette revendication a ensuite été reprise dans les discussions internationales sur le financement du développement.

Le tournant s'accélère dans les années 2020. Porté notamment par le groupe africain et plus largement par le G77, le processus aboutit à l'ouverture, en 2025, de négociations intergouvernementales pour élaborer une Convention-cadre des Nations unies sur la coopération fiscale internationale, dont les travaux doivent aboutir en 2027. Le déplacement peut sembler institutionnel. Il est en réalité profondément politique.

Pour la première fois, les règles fiscales mondiales ne sont plus seulement discutées dans un club dominé par les économies les plus riches, mais dans une enceinte où presque tous les États du monde peuvent formellement participer sur un pied d'égalité. Les premières sessions de négociation à New York puis à Nairobi ont ainsi fait apparaître des lignes de fracture de plus en plus nettes.

D'un côté, de nombreux pays africains et du G77 défendent une convention dotée d'un véritable contenu, capable de remettre en question les règles existantes et de redistribuer les droits d'imposition entre États. De l'autre, plusieurs pays membres de l'OCDE cherchent à préserver l'architecture actuelle : une convention générale, faiblement prescriptive, laissant une grande partie des décisions substantielles à de futurs protocoles et préservant autant que possible les traités fiscaux existants.

Entre les deux, plusieurs grandes puissances émergentes occupent des positions plus mouvantes selon les sujets. La bataille est donc loin d'être jouée.

Taxer les multinationales comme ce qu'elles sont réellement
Parmi les propositions discutées par la société civile, l'une peut bouleverser profondément le fonctionnement actuel : la taxation unitaire des multinationales. L'idée, déjà largement portée par Attac France au niveau national, part d'une évidence que le droit fiscal actuel refuse largement de reconnaître : TotalEnergies, Amazon ou Google ne sont pas réellement des collections d'entreprises indépendantes négociant librement entre elles. Ce sont des groupes organisés à l'échelle mondiale.

La taxation unitaire propose donc de considérer la multinationale comme une seule entité économique. Ses bénéfices mondiaux seraient calculés globalement puis répartis entre les différents pays dans lesquels elle exerce réellement son activité, selon une formule prenant en compte des critères comme les ventes, les salariées ou l'activité économique réelle. Une telle réforme réduirait considérablement l'intérêt de déplacer artificiellement des bénéfices d'une filiale à une autre pour échapper à l'impôt. Selon les estimations présentées pendant l'atelier, cette transformation pourrait produire des gains fiscaux considérables, en particulier pour les pays africains et plus largement pour les pays du G77.

Mais les revendications de la société civile vont plus loin : taxation effective des ultra-riches, transparence fiscale internationale contraignante, lutte contre les flux financiers illicites, réforme des traités fiscaux bilatéraux injustes, meilleure taxation des industries extractives, articulation de la fiscalité avec les droits humains, le climat et le développement durable… La question fiscale devient alors beaucoup plus qu'une affaire de recettes budgétaires : elle devient une bataille sur la répartition internationale du pouvoir.

De la justice fiscale à la souveraineté fiscale
C'est d'ailleurs sur cette question que la discussion de l'atelier est devenue particulièrement intéressante. Comment faire en sorte qu'une négociation internationale extrêmement technique puisse devenir une question appropriée par les mouvements sociaux et leurs bases militantes ?

Nous avons notamment discuté du narratif ou récit, et donc de la manière dont nous racontons la taxation des riches et des multinationales. La justice fiscale risque de se réduire à la recherche d'un État mieux financé, sans jamais poser la question de ce qu'il fait de cet argent, de la manière dont les richesses sont produites ou de qui décide de leur utilisation. Taxer les plus riches ne doit donc pas être pensé comme une fin politique en soi, mais comme l'un des outils permettant à la fois de financer des biens et services communs, de renforcer les luttes et de réduire le pouvoir économique et politique des classes dominantes, notamment leur capacité à posséder des médias, financer des lobbies ou orienter les décisions publiques. Connecter largement les luttes locales avec le calendrier de la convention cadre, dans cette perspective, à travers une série d'ateliers d'éducation populaire a largement été évoqué comme une urgence.

Par ailleurs, il a été rappelé qu'un budget peut être fiscalement plus juste tout en finançant des politiques nuisibles aux travailleurs et travailleuses, au climat, aux populations d'autres pays ou aux libertés publiques. La fiscalité doit donc être replacée dans une perspective plus large : reprendre collectivement le pouvoir sur les richesses que nous produisons et sur nos vies. La richesse captée par les plus riches provient du travail humain, des ressources naturelles, des terres, de l'eau, des minerais, des infrastructures et des connaissances produites collectivement. Elle représente aussi du temps : du temps passé à travailler plutôt qu'avec celles et ceux que nous aimons, à prendre soin les unes des autres ou à faire ce que nous choisissons réellement de faire de nos vies.

Une notion a ainsi émergé pendant les échanges : celle de souveraineté fiscale. Ainsi à la manière dont Via Campesina a popularisé la souveraineté alimentaire, non pas seulement le droit d'avoir suffisamment de nourriture, mais celui des peuples à décider démocratiquement de leurs systèmes agricoles et alimentaires, la souveraineté fiscale pourrait désigner le droit des peuples à décider démocratiquement d'où viennent les ressources collectives, qui contribue, comment les richesses sont réparties et à quoi elles servent.
La justice fiscale répondrait alors à la question : qui doit payer ?
La souveraineté fiscale en ajouterait une autre : qui décide ?
Les deux sont indissociables.

Une question qui doit aussi partir des réalités locales
Cette réflexion sur la souveraineté fiscale faisait d'ailleurs directement écho à un autre atelier du Forum social mondial, organisé par La Via Campesina autour de la souveraineté alimentaire. Morgan Ody, également membre de la Confédération paysanne, y rappelait qu'il ne suffit pas d'affirmer le droit des peuples à choisir leur modèle agricole : encore faut-il que les États disposent des moyens matériels de le faire respecter, particulièrement dans les pays où l'État n'est pas fort. Une véritable souveraineté alimentaire suppose notamment des administrations douanières capables de contrôler les marchandises, de connaître les flux qui entrent et sortent du territoire et, lorsque cela est nécessaire, de protéger les agricultures locales face à des importations qui les déstabilisent.

L'idéal serait que ces services publics soient avant tout financés par les travailleurs et les travailleuses et non pas, par exemple, par les multinationales extractivistes. C'est là que les échanges ont également rappelé une difficulté essentielle : une stratégie de transformation fiscale internationale ne peut pas simplement être pensée depuis les économies européennes puis appliquée partout de la même manière. Dans des pays comme le Bénin, où l'économie informelle représente une part importante de l'activité, la question de savoir qui taxer, comment collecter l'impôt et comment organiser la redistribution pour qu'elle soit juste se pose différemment. C'est précisément l'un des intérêts du Forum social mondial, confronter des revendications universelles à des réalités sociales différentes.

Nos camarades népalais avaient d'ailleurs déjà soulevé cette difficulté lors du Forum social mondial de Katmandou en 2024. Même si des pistes de formalisation étaient déjà travaillées par l'un des principaux syndicats du pays, GEFONT, notamment en défendant l'intégration progressive des travailleurs et travailleuses de l'économie informelle dans un système de droits, de cotisations, de protection sociale et de représentation collective, ces avancées apparaissent aujourd'hui fragilisées. Le nouveau gouvernement népalais de droite populiste est en effet entré en confrontation avec une partie du mouvement syndical et cherche à réduire l'influence des organisations jugées "politiques" dans certaines institutions publiques.

Une convention fiscale mondiale progressiste ne pourra donc pas seulement signifier davantage de fiscalité. Elle devra permettre aux peuples de construire des systèmes correspondant à leurs propres structures économiques et sociales, tout en empêchant les multinationales et les plus grandes fortunes de profiter de la fragmentation du monde pour échapper à toute contribution.

Une bataille des prochains mois
Les négociations entrent désormais dans une phase décisive. Les États ne discutent plus seulement de principes : ils négocient progressivement le contenu même de la future convention. Rien ne garantit qu'elle sera à la hauteur des espoirs qu'elle suscite. Une convention internationale peut être vidée de sa substance, affaiblie par les compromis ou privée des mécanismes permettant de rendre ses principes réellement contraignants.

Mais rien n'est écrit. Cette bataille rappelle pourquoi l'altermondialisme reste nécessaire. Les multinationales organisent leurs activités, leurs profits et leur fiscalité à l'échelle mondiale. Les combattre uniquement à l'intérieur de nos frontières revient à accepter qu'elles puissent continuellement déplacer leurs capitaux d'un territoire à l'autre. La réponse ne peut donc être ni seulement locale, ni seulement institutionnelle. Elle doit articuler les mobilisations dans les territoires, les organisations de la société civile, la pression sur les gouvernements et les batailles menées dans les enceintes internationales.

À Cotonou, cette discussion aura au moins permis de rappeler une chose : derrière les mots parfois austères de « coopération fiscale internationale » se cache une question éminemment simple et politique. Qui possède les richesses que nous produisons ensemble, qui décide de leur usage et comment pouvons-nous reprendre collectivement le pouvoir sur elles ?

[1] Espace commun européen pour les alternatives, en anglais European common space for alternatives (ECSA)

Le Forum social mondial 2026 finalement autorisé à Cotonou

Attac France, Collectif — 2026-08-05T13:14:03Z

Le gouvernement béninois a finalement donné son accord pour l'organisation du Forum social mondial (FSM) Cotonou 2026 à l'université d'Abomey-Calavi. C'est la 17^e édition du FSM qui accueille plusieurs milliers de personnes, désormais du 6 au 9 août 2026.

La 17^e édition du FSM autorisée

Après de nombreuses incertitudes et le refoulement de plusieurs camarades, le gouvernement béninois a finalement autorisé la tenue de la 17^e édition du Forum social mondial. Voici le communiqué du Secrétariat technique d'organisation :

Une étape décisive vient d'être franchie ! Le Secrétariat Technique d'Organisation (STO) a le plaisir de vous informer de l'obtention de l'autorisation officielle du Gouvernement béninois pour la tenue du Forum social mondial 2026.

Du 06 au 09 Août 2026, Cotonou sera la capitale mondiale des luttes sociales, de la solidarité et des alternatives citoyennes.

Nous vous présentons nos excuses pour les tous les désagréments causés.

Merci à toutes les commissions et à l'ensemble des acteurs mobilisés pour cette réussite collective. Le travail continue pour faire de cet événement un moment historique !

Communiqué du 4 août 2026

Tenue incertaine du FSM 2026 - communiqué du Conseil international du FSM

Les autoritarismes, idées d'extrême droite et crise climatique se renforcent en cet été 2026, et le bon déroulé du Forum social mondial 2026 à Cotonou est entravé. Attac regrette qu'après des mois (voire des années) de préparation et la venue de milliers de militantes du monde entier, la tenue d'un moment de partage, construction et vitalité militante altermondialiste se voit fortement entravée.

Nous pensons aux camarades refoulées aux frontières, soutenons le Secrétariat Technique d'Organisation (STO) et espérons pouvoir, avec les camarades sur place, faire vivre nos expériences et mener à bien les discussions et activités nécessaires à nos luttes communes.

[Dossier] Les multinationales à l'assaut des lieux de vie en Afrique

Attac France — 2026-07-21T10:15:12Z

À l'occasion du Forum social mondial de Cotonou, l'espace Enjeux et mobilisations internationales (EMI) d'Attac France revient sur les méfaits des multinationales implantées en Afrique et en propose une lecture altermondialiste et critique.

Derrière les promesses de développement se jouent des atteintes aux territoires, au travail, à la santé, aux cultures et au vivant. Et partout, des résistances rappellent que d'autres mondes sont possibles.

Nous en débattrons à Cotonou autour de deux activités autogérées : Un tribunal populaire : « Désarmons les multinationales » suivi par une Assemblée stratégique pour préparer collectivement des actions communes de résistance et proposer des alternatives.

Le Forum social mondial est né d'une conviction : « Un autre monde est possible ». À Cotonou, cette ambition invite à regarder les formes contemporaines du colonialisme qui continuent de façonner les territoires africains.

Après les indépendances politiques, de nombreux États ont dû composer avec la dette, les programmes d'ajustement structurel, les politiques du FMI et de la Banque mondiale, ainsi qu'avec le pouvoir croissant des firmes transnationales. L'Afrique n'est pas sous l'assaut de quelques entreprises isolées. Elle est au cœur d'un modèle économique mondialisé qui transforme les territoires au service de l'accumulation des richesses. Des violences permanentes s'exercent contre les peuples et le vivant.

Cette série propose des exemples contemporains mettant en exergue que toutes les chaînes ne se sont pas définitivement rompues.

Comprendre comment les formes contemporaines du colonialisme transforment les lieux de vie est une condition pour construire des alternatives fondées sur la justice, les réparations, la solidarité internationale, la souveraineté des peuples et le respect du vivant. Disons-le clairement, le colonialisme n'a pas disparu. Il s'est transformé, il a changé d'échelle, de langage et d'instruments.

Les administrations coloniales ont laissé place aux multinationales. Les comptoirs commerciaux aux chaînes de valeur mondiales. Les concessions coloniales aux partenariats public-privé. Les missions civilisatrices aux promesses de développement, de transition écologique ou de modernisation.

Pourtant, la logique demeure. Un même ogre productiviste, capitaliste et colonial continue d'organiser l'extraction des richesses, la circulation des capitaux et la concentration du pouvoir économique, tout en reléguant les coûts sociaux, sanitaires et écologiques sur les territoires.

Ce article ne prétend pas dresser un inventaire exhaustif des violences économiques exercées sur le continent africain. Il propose plutôt quelques fragments d'une même histoire des luttes, des résistances. Car ces territoires ne sont pas vides. Ils sont habités. Ils sont défendus. Partout, des communautés, des syndicats, des mouvements paysans, des pêcheurs, des organisations féministes, des peuples autochtones et des défenseureuses du vivant résistent à cette mise en ordre du monde.

Car derrière chaque projet extractiviste existe une lutte pour préserver des lieux de vie.

Territorialiser les pollutions

Gabès, Tunisie

À Gabès, les phosphates extraits dans le bassin minier de Gafsa fertilisent une agriculture industrielle mondialisée. Ce qu'ils laissent derrière eux, ce sont des eaux contaminées, des écosystèmes fragilisés, des activités de pêche menacées et des populations durablement exposées aux pollutions industrielles. Ce même phosphate est utilisé dans nos champs au service de l'agriculture intensive.

Gabès révèle une géographie profondément inégalitaire du capitalisme contemporain : les bénéfices circulent, les pollutions s'enracinent. La pollution n'est pas un dommage collatéral. Elle est une manière d'organiser les territoires, de les sacrifier... Il s'agit d'une chaîne mortifère de pollution d'un bout à l'autre.

Depuis plusieurs années, des collectifs citoyens, des pêcheurs, des syndicats et des associations se mobilisent pour défendre le golfe de Gabès et exiger justice environnementale et sociale.

Pour en savoir plus, voir le site du collectif Stop Pollution.

Transformer les lieux de vie en zones de sacrifice

TotalEnergies – Ouganda / Tanzanie

L'oléoduc EACOP ne transportera pas seulement du pétrole. Au-delà de la menace d'un oléoduc sur un territoire, sa simple construction redessine les territoires, déplace des cours d'eau, des familles, fragmente des terres agricoles, menace des zones humides et inscrit durablement l'Afrique de l'Est dans une économie fossile tournée vers les marchés mondiaux. Les lieux de vie deviennent des espaces sacrifiables au nom de l'accumulation du capital.

Face à cette logique, des communautés locales, des ONG africaines et internationales ainsi que des mouvements pour la justice climatique refusent que leur avenir soit condamné au profit des énergies fossiles.

Pour en savoir plus, voir la page de la campagne « Total, rendez-vous au tribunal » sur le site des Amis de la Terre.

Extraire sans fin...

Orano – Niger

Depuis plus d'un demi-siècle, l'uranium d'Arlit alimente une partie du parc nucléaire français. Cette histoire ne parle pas seulement d'énergie. Elle raconte une économie où la richesse quitte les territoires tandis que les vulnérabilités y demeurent. L'extraction devient une manière de gouverner : organiser la dépendance, concentrer la valeur ailleurs et laisser aux populations les coûts environnementaux et sanitaires.

Depuis des décennies, des organisations nigériennes dénoncent cette injustice et revendiquent la souveraineté sur leurs ressources.

Pour en savoir plus, lire « Un accaparement de longue durée » sur le site d'Afrique XXI.

Verdir l'extractivisme

Eramet – Gabon / Sénégal

Le manganèse de Moanda, au Gabon, et les sables minéralisés du Sénégal alimentent une industrie présentée comme indispensable à la transition écologique. Mais aucune transition ne sera juste si elle repose sur l'intensification de l'extraction et la mise sous pression de nouveaux territoires. Changer d'énergie sans changer de logique ne suffit pas.

Dans plusieurs pays, des mouvements citoyens rappellent qu'il n'y aura pas de transition écologique sans remise en cause du système productiviste. Nos pensées vont aux peuples de la République démocratique du Congo et du Soudan, qui subissent la guerre, les déplacements forcés et les violences dans des contextes où les ressources naturelles alimentent aussi des rapports de domination. Elles vont également à toutes celles et ceux qui, souvent au péril de leur vie, défendent leurs terres, leurs droits et le vivant.

Pour en savoir plus, lire « La colère monte au Sénégal contre Eramet et ses activités minières » sur le site de l'Observatoire des multinationales.

Industrialiser le vivant

Compagnie Fruitière – Cameroun / Côte d'Ivoire

Les plantations industrielles prolongent l'héritage de l'économie de plantation. Des Antilles aux côtes africaines, une même logique perdure : celle d'une agriculture tournée vers l'exportation, fondée sur la monoculture, l'usage massif de pesticides et la dépendance aux marchés internationaux.

Les terres produisent pour nourrir les marchés du Nord. Les pollutions, les atteintes à la santé et la précarité du travail restent sur les lieux de vie. Les terres produisent pour nourrir les marchés du Nord. Les pollutions, les atteintes à la santé et la précarité du travail restent sur les lieux de vie. Les profits voyagent. Les pesticides restent.

Face à cette agriculture industrielle, des syndicats, des organisations paysannes et des collectifs de riveraines défendent une autre voie : une agriculture vivrière, paysanne, fondée sur la souveraineté alimentaire, la justice environnementale et le respect du vivant.

Pour en savoir plus, lire « Bananes du Cameroun : le fruit de la discorde » sur le site d'Actionaid.

Marchandiser les communs

Veolia – Gabon

Au Gabon, la privatisation de la gestion de l'eau a illustré la volonté de faire des biens communs un marché comme un autre. Pourtant, l'eau n'est pas une marchandise. Elle est une condition de la vie. Lorsque sa gestion répond d'abord à des logiques de rentabilité, c'est la capacité des populations à décider collectivement de leurs ressources qui recule.

Les mobilisations pour une gestion publique de l'eau rappellent qu'un bien commun ne peut être abandonné aux seuls intérêts du marché.

Pour en savoir plus, lire « Chassée du Gabon, Veolia saisit une nouvelle fois l'arbitrage international » sur le site de l'Observatoire des multinationales.

Mettre les territoires en logistique

Vinci – Côte d'Ivoire

Ports, autoroutes, aéroports. Ces infrastructures sont souvent présentées comme les symboles du développement. Elles dessinent aussi une géographie pensée pour accélérer la circulation des marchandises, des capitaux et des ressources. Les territoires deviennent des plateformes logistiques. Le développement ne peut pourtant être réduit à la fluidité des échanges. Il suppose d'abord que les populations participent aux choix qui transforment durablement leurs lieux de vie.

Transformer les littoraux en marchés du luxe

Le Club Med

Racheté en 2015 par le groupe chinois FOSUN, le Club Med a la prétention de « construire un écosystème de bonheur »... Et pourtant, à Cotonou, le bonheur des pêcheurs expulsés de leur lieu de vie et de travail n'est pas au rendez-vous. La transformation de la Route des Pêches qui mène à Ouidah accompagne l'ambition de faire du littoral béninois une destination touristique internationale : hôtels de luxe, grands équipements, investissements privés. Les paysages changent. Les usages aussi. Quand les territoires sont d'abord pensés pour attirer les capitaux et les visiteurs, quelle place reste-t-il pour celles et ceux qui y vivent ?

Au Bénin, comme ailleurs, des voix s'élèvent pour rappeler que les littoraux ne sont pas des vitrines. Ils sont des lieux de vie. Les « déguerpis » se soulèvent.

Pour en savoir plus, voir la vidéo d'Amnesty International Afrique ainsi que "Cotonou : le gouvernement lance le démantèlement des constructions précaires sur la route des Pêches" sur Africaho.

Construire un empire françafricain

Bolloré

Quasi monopole de la production de tabac et de cigarettes d'abord, puis plantations d'hévéas et de palmiers à huile, et surtout dans le transport, la logistique et la gestion des concessions portuaires de Lagos Tin Can (Nigéria), d'Owendo et de Port-Gentil (Gabon), de Pointe- Noire (Congo), de Lomé (Togo), de Cotonou (Bénin), de Freetown (Sierra Leone), de Conakry (Guinée), etc...

Dividendes par millions, milliards de plus-values qui ne servent ni les populations locales, ni le fisc français. Corruption à tout va, accaparement des terres et déplacement de force des communautés. Accidents sur les concessions et mise en cause de filiales du groupe, comme pour Benin-rail en 2017. Scandale après scandale, les jugements se succèdent. Mais l'empire est puissant.

Et maintenant mainmise sur les médias, en particulier en Afrique du sud, pour que Canal+ devienne le premier opérateur de toute l'Afrique sub-saharienne… Et mieux irriguer le continent avec des idées d'extrême droite.

Pour en savoir plus : Bolloré et l'Afrique : héritage colonial, rentes, collusions et monopole médiatique, dans « Le système Bolloré, de la prédation financière à la croisade politique », Attac et ODM, 2025, pp.26-36.

Défendre les lieux de vie, ici et ailleurs !

Des mines aux plantations, des usines aux hôtels, des oléoducs aux barrages, des pesticides aux pollutions, les exemples présentés dans ce dossier montrent une même réalité : les formes contemporaines du colonialisme continuent de transformer les territoires africains en maillons des chaînes mondiales de valeur. Derrière chaque projet économique, ce sont des lieux de vie, des cultures, des ressources, des savoirs et des équilibres écologiques et de biodiversité qui sont en jeu.

Les blessures infligées aux territoires ne disparaissent pas avec le temps. Elles traversent les générations, marquent les corps, les paysages, les mémoires et les cultures. Les destructions des territoires, des peuples et du vivant ne devraient jamais être prescrites. Elles appellent vérité, justice, réparations et une transformation profonde des rapports économiques qui les rendent possibles. Aucun lieu de vie ne devrait être sacrifié au nom du « productivisme et du progrès ».

[Dossier] Les relations Afrique - France - Europe et institutions internationales

Attac France — 2026-07-15T11:15:00Z

La tenue du Forum social mondial (FSM) à Cotonou, capitale du Bénin, est une occasion de lire et écouter des points de vue de personnalités et de luttes africaines sur les relations Afrique-France-Europe et avec les institutions internationales, d'un point de vue historique, géopolitique, macro-économique…

La tenue du Forum social mondial (FSM) est une occasion de sortir du « silence radio » qui entoure régulièrement les relations entre l'Afrique et le France, souvent peu ou mal traitées par les médias.

Dans ce dossier, nous vous proposons de lire et d'écouter les analyses et prospectives d'acteurs et d'actrices africaines.

Sommaire

La Zone Franc et le Franc CFA : retour sur un contentieux économique et politique

Revue « Les Possibles », janvier 2020, par Kako Nubukpo (économiste togolais, co-auteur de « Résistances africaines à la domination néocoloniale »)

La Zone Franc, arrangement monétaire liant la France à ses anciennes colonies, a été créée en 1939 dans un contexte de regain du protectionnisme consécutif à la grande crise de 1929. Conçue à l'origine comme un espace d'espace d'échanges économiques privilégié entre la métropole et ses colonies, elle fut marquée par une grande variété de situations, notamment des sorties et des entrées, et une évolution progressive des paradigmes qui constituent sa marque de fabrique. Elle est également consubstantielle à la monnaie franc CFA, dont l'histoire rappelle la violence de la monnaie, de toute monnaie.

Lire l'article complet.

[VIDEO] La Françafrique est-elle finie ? Parlons vrai

Afro Media, mai 2026

Un entretien avec trois invités (Kako Nubukpo, économiste et ancien ministre du Togo ; Abdelaziz Moundé, journaliste, consultant et enseignant ; et Antoine Glaser, journaliste), sur :

le bilan du sommet Afrique-France « Africa Forward » de Nairobi (11-12 mai 2026) ;
le bilan de l'opération Barkhane et les relations avec l'AES (Alliance des États du Sahel) ;
le retour sur l'histoire (néo)coloniale et sur ses asymétries anthropologiques et géopolitiques ;
l'Afrique un carrefour de la mondialisation (vs bilatéralisme néocolonial) ;
les responsabilités des États, des sociétés civiles et de la jeunesse africaine.

[VIDEO] Aminata Dramane Traore : Essor de l'altermondialisme et intentions des institutions financières internationales

Pour cet épisode, nous écoutons Aminata Dramane Traore, écrivaine, ancienne ministre de la Culture et du tourisme au Mali (1997-2000). Dans cette vidéo d'Histoires Crépues, elle raconte la naissance du mouvement altermondialiste et l'éveil des consciences africaines sur la nature du système mondial et les intentions réelles des institutions financières internationales (IFI). Aminata Dramane Traoré revient sur la réflexion et les actions qu'elle a menées au niveau local, sous la forme d'activités économiques, pour valoriser les savoirs-faire, les matériaux et les produits locaux, dans une démarche créatrice de richesses et d'emplois. C'est d'ailleurs sur la base de ces expériences qu'elle a été nommée ministre de la Culture. La création d'activités locales est importante, mais elle attire notre attention sur la force de traction des imaginaires de la Modernité extravertissants.

[VIDEO] Marie-Yemta Moussanang : Colonisation, dette et impact des institutions financières

Dans cette vidéo réalisée avec l'aide du CADTM international par Histoires crépues, Marie-Yemta Moussanang, chercheuse indépendante et entrepreneuse franco-tchadienne, décrypte comment le mécanisme de la dette a succédé à la colonisation, du cas du Congo belge à la loi de 1900 imposant l'autofinancement des colonies françaises. Marie-Yemta revient également sur l'impact du FMI et de la Banque mondiale sur la souveraineté de ces États, tout en explorant les pistes de justice actuelles.

Madagascar : alerte contre l'APE & appel de la jeunesse

Alerte à la population malagasi concernant la signature de l'Accord régional de partenariat économique avec l'Union européenne

Collectif inter-organisationnel TANY, juin 2026

Appel pour alerter sur les dangers de l'Accord de partenariat économique (APE) entre l'Union européenne et les quatre îles de l'océan Indien que sont les Comores, Maurice, les Seychelles et Madagascar, notamment concernant les semences paysannes,et le manque de transparence des négociations.

Appel à retrouver sur le site du collectif TANY pour la défense des terres malgaches.

La jeunesse se lève contre la Françafrique et le mal-développement structurel

En septembre 2025, des mobilisations d'ampleur ont eu lieu à Madagascar.
La Gen Z porte une feuille de route pour un modèle fondé sur la souveraineté, la transparence, la justice sociale et environnementale.

« Peuples malagasy, africains et français : nos luttes sont liées. C'est un même combat pour l'émancipation, la justice et la fin du néocolonialisme sous toutes ses formes. »

Appel à retrouver sur cette page.

François-Noël Buffet proposé comme Défenseur des droits : un recul pour la démocratie et un pied-de-nez à la société civile

Collectif — 2026-07-10T08:00:34Z

Communiqué de presse unitaire du 8 juillet 2026 contre la nomination de François-Noël Buffet comme Défenseur des droits.

Télécharger le communiqué en pdf.

Le 7 juillet, Emmanuel Macron a proposé la nomination du sénateur républicain François-Noël Buffet au poste de Défenseur des droits. Bien que cette nomination puisse encore être bloquée par l'Assemblée nationale et le Sénat, elle suscite une vive inquiétude parmi nos associations. Celles-ci sont pleinement mobilisées contre cette nomination aux côtés de près de 110 000 citoyennes et citoyens.

Un choix politique controversé et incompatible avec les valeurs de l'institution

Le parcours de François-Noël Buffet est marqué par plusieurs prises de position contraires aux droits fondamentaux et aux valeurs que le Défenseur des droits est chargé de promouvoir. Il s'est notamment opposé au mariage pour toustes, à la procréation médicalement assistée et à la constitutionnalisation de l'interruption volontaire de grossesse (IVG). Il a également soutenu le durcissement des politiques migratoires, l'affaiblissement de l'Aide médicale d'État et des mesures restrictives en matière d'accueil des gens du voyage. Ces positions n'augurent qu'une seule issue : le dévoiement de l'institution et l'asphyxie aggravée d'une société civile déjà sous pression. Ce choix d'Emmanuel Macron est déconnecté des priorités de la société et va à contresens de l'impératif de justice sociale et environnementale exprimé.

Le Défenseur des droits : pilier de la démocratie et protecteur des plus vulnérables

Autorité administrative indépendante inscrite dans la Constitution, le Défenseur des droits est une institution essentielle à l'équilibre démocratique et au fonctionnement de l'État de droit. Il est garant des droits et des libertés fondamentales de toutes et de tous. Il protège les citoyennes et citoyens face aux dysfonctionnements de l'administration. Il lutte contre les discriminations. Il défend les droits de l'enfant. Il veille au respect de la déontologie par les forces de sécurité. Il protège les lanceurs et lanceuses d'alerte. Ses missions contribuent à la vitalité démocratique, et soutiennent la société civile dans son rôle de contre-pouvoir.

Une forte mobilisation citoyenne et associative qui doit interpeller le Président de la République et le Parlement

Dans une pétition, une centaine de représentantes et représentants d'associations et de syndicats, aux côtés de près de 110 000 citoyennes et citoyens, rappellent que le Défenseur des droits doit être incarné par une personnalité dont les prises de position et les engagements sont pleinement alignés avec les principes que l'institution défend. La nomination de François-Noël Buffet ne répond à aucun de ces critères.

Nos organisations appellent le Président de la République à renoncer à cette nomination et à proposer une personnalité capable de défendre sans ambiguïté l'État de droit et les droits de toutes et de tous, y compris lorsque cela implique de s'opposer au pouvoir en place ou à des logiques de restriction des libertés publiques.

Qu'il s'agisse de François-Noël Buffet ou d'une autre personnalité, la décision finale revient aux parlementaires. Elles et ils ont le devoir de s'opposer à cette nomination afin de préserver l'intégrité du Défenseur des droits. Leur vote sera révélateur de leur engagement en faveur de l'État de droit. Collectivement, nous demandons aux parlementaires de l'Assemblée nationale et du Sénat, qui seront amenées à se prononcer sur le choix d'Emmanuel Macron, d'exercer leur pouvoir de contrôle démocratique et de s'opposer à cette nomination.

Quelle que soit l'issue du vote, et la personnalité nommée Défenseur des droits pour les six prochaines années, nous resterons vigilantes et alerterons. Notre engagement pour la démocratie, l'État de droit, la justice sociale et une société inclusive ne changera pas. Nous continuerons de jouer pleinement notre rôle de contre-pouvoir.

La pétition « Défenseur des droits : une nomination déterminante pour les droits et libertés »

Liste des signataires :

ACAT-France, Luc Bellière, président
Act Up-Paris, Ana Popova, Co-secrétaire générale
Agir Ensemble pour les Droits Humains, Tim Hughes, Président
AIDES, Camille Spire, Présidente
APF France handicap, Pascale Ribes, Présidente
Association Addictions France, Amine Benyamina, Président
Association des Familles Victimes de Saturnisme, Mathé Toullier, Présidente
Attac France, Youlie Yamamoto, porte-parole
Ateliers de l'espoir, Rémi Jouet-Pastré, Co-coordinateur
Association des Parents et futurs parents gays et lesbiens, Dominique Boren et
Catherine Clavin, Co-presidents
Association nationale des villes et territoires accueillants (ANVITA), Damien
Carême et Laurence Ruffin, co-Présidentes
Céméa, Jean-Baptiste Clerico, Délégué général
Centre de recherche et d'information pour le développement (CRID), Céline
Meresse, Présidente
Cimade, Monique Guyot Berni, Présidente
Collectif 50/50, Louise Roussel, responsable de la coordination et des
événements
Collectif Accès au Droit (CAD)
Collectif Le Revers
Collectif Nos services publics, Arnaud Bontemps et Marie Pla, Co-porte-paroles
Collectif TRT-5 CHV, Catherine PATRIS, présidente
COMEDE, Pierre Lombrail, président
Comité Contre l'Esclavage Moderne (CCEM), Mona Chamass, Directrice
Comité des familles
Comité Vietnam pour la Défense des Droits de l'Homme, Pénéloppe Faulkner,
Présidente
Confédération du Planning Familial, Sarah Durocher, Présidente
Démocratie ouverte, Armel Le Coz et Clémence Pène, co-présidentes
Dom'asile, Cathy Claverie, Présidente
Echap, Agate N.
Emmaüs-France, Bruno Morel, Président
Fédération Addictions, Catherine Delorme, Présidente
Fédération de L'Autre Cercle, Floriant Baratte Catherine Tripon, Président et
porte-parole
Fédération des Tunisiens pour une citoyenneté des deux rives, Fayçal
BENABDALLAH, Président
Fédération euroméditerranéenne contre les disparitions forcées, Nassera Dutour,
Présidente
Fédération internationale des ACAT, Christophe d'Aloisio, Président
Féministes contre le cyberharcèlement
Fédération nationale Solidarité Femmes
France Nature Environnement, Nicolas Richard, Président
FSU, Caroline Chevé, secrétaire générale
Gisti, Karine Parrot, Présidente
Grdr-Migrations, Citoyenneté, Solidarités
Greenpeace France
INDECOSA-CGT, Christian Khalifa, Président
Inter-LGBT, Alexandre Schon et Anouk Veyret, Co-présidents
Kabubu, Simone Etna, co-directeur
la CLEF
La Quadrature du Net, Raquel Radaut, porte-parole
Les Amoureux au ban public, Laure Odasso et Lisa Ianigro-Diome, présidente et
vice-présidente
Maison des Lanceurs d'Alerte, Elodie Nace, Déléguée générale
MADERA, Sarah Gogel, Déléguée générale
Médecins du Monde, Jean-François Corty, Président
Movmed, Sabine Bécard, représentante
Mouvement associatif, Michelle Demessine, vice-Présidente déléguée
Observatoire des camps de réfugiés, Juliette Cleva, Directrice de communication
Observatoire international des prisons – section française, Jean-Claude Mas,
Directeur
Oxfam-France, Cécile Duflot, Directrice générale
Passerelles, Chloé Peytermann, directrice
Plateforme des Droits Humains, Céline Bardet, Présidente
Sherpa, Juliette Decoster, Présidente
Sidaction, Florence Thune, directrice générale
Solidaires, Julie Ferrua et Murielle Guilbert, co-déléguées générales
Solidarités Asie France, Nayan Khiang, Fondateur et Président
SOS homophobie, David Raynaud et Julia Torlet, co-présidents
SOS Racisme, Dominique SOPO, président de SOS Racisme-Touche pas à mon
pote.
Syndicat de la Magistrature, Mathilde Thimotée, Secrétaire générale
Syndicat des avocats de France
Thot, Félix Guyon, Délégué général
Union Fédérale d'Intervention des Structures Cultuelles, Laetitia Lafforgue et
Alban Cogrel, Coprésident.es
Victoires Populaires, Floraine Jullian, Porte-parole
Vigilance et Initiatives Syndicales Antifascistes (VISA), Philippe Challande,
Président
VoxPublic, Erika Campelo, Déléguée générale

FSM Cotonou : les enjeux d'un altermondialisme renouvelé et renforcé

2026-07-06T12:22:01Z

25 ans après le premier Forum social mondial à Porto Alegre en 2001, le FSM fait son grand retour en Afrique pour cette 17^e édition. Il se tiendra à Cotonou, au Bénin du 4 au 8 août. Ce rendez-vous ne doit pas être considéré comme un événement international parmi d'autres. Pour Attac, il peut et doit être un moment politique majeur : un moment pour faire vivre notre identité altermondialiste, renforcer nos alliances, apprendre des luttes portées par les mouvements sociaux africains et internationaux, et construire des réponses communes face à un système capitaliste prédateur, colonial, raciste, patriarcal, extractiviste et autoritaire. 

Attac s'est construite autour d'une conviction centrale : les peuples doivent reprendre le pouvoir sur ce qui détermine leurs vies. Contre le pouvoir pris par la finance sur les sociétés, les États, les ressources naturelles et le vivant, nous défendons une transformation sociale, démocratique, écologique, féministe, anticapitaliste et altermondialiste. Cette orientation ne peut pas rester une affirmation abstraite. Elle doit se traduire par une présence réelle dans les espaces où les mouvements sociaux du monde se rencontrent, confrontent leurs analyses, partagent leurs stratégies et construisent des solidarités concrètes.

La délégation d'Attac France au FSM de Cotonou va essayer de répondre à trois enjeux :

construire des liens durables avec les mouvements paysans, féministes, écologistes et populaires d'Afrique de l'Ouest ;
renforcer les coalitions internationales pour la justice économique, écologique et sociale, et contre l'impunité des multinationales ;
faire du retour de Cotonou un point d'appui pour nourrir nos campagnes, nos comités locaux et notre travail d'éducation populaire.

 Un FSM porté par les luttes populaires d'Afrique de l'Ouest 

Le FSM de Cotonou est particulièrement important parce que sa candidature est portée par une dynamique populaire enracinée dans les luttes ouest-africaines, en particulier par la Convergence globale des luttes pour la terre, l'eau et les semences paysannes en Afrique de l'Ouest, la CGLTE-OA. Cette convergence regroupe des organisations paysannes, des mouvements sociaux, des collectifs de femmes, de jeunes, de pêcheurs, d'éleveurs, de défense des droits humains et de communautés confrontées à l'accaparement des terres, de l'eau, des semences et des ressources naturelles.

Ce point est décisif. Le FSM 2026 est un espace qui ne part pas d'un agenda institutionnel construit d'en haut. Il part des fondamentaux de la vie : la terre, l'eau, les semences, les territoires, les savoirs locaux, la souveraineté alimentaire, l'agroécologie paysanne, la dignité des communautés rurales, côtières, forestières, urbaines et bien d'autres. Il part des communautés qui subissent directement la violence du capitalisme mondial : accaparement des terres, extractivisme, destruction des écosystèmes, privatisation du vivant, endettement, dépendance alimentaire, accords de libre-échange, violences des multinationales et dépossession politique. La gouvernance des « ressources » naturelles et les luttes populaires seront au cœur du FSM Cotonou.

C'est précisément là que se rejoignent les combats d'Attac et ceux de la CGLTE-OA. Lorsque nous luttons pour la bifurcation écologique, contre l'impunité des multinationales, contre les accords de libre-échange, pour la justice fiscale, pour la taxation des riches, pour le contrôle démocratique de la finance et pour la souveraineté populaire, contre l'extrême droite, nous ne menons pas des combats séparés de ceux des paysans, des pêcheurs, des femmes, des jeunes et des communautés d'Afrique de l'Ouest. Nous combattons les différentes manifestations d'un même système : un système qui transforme les besoins vitaux en marchés, les terres en actifs financiers, les semences en brevets, l'eau en marchandise, les êtres humains en main-d'œuvre jetable et les territoires en zones d'extraction.

Décentrer notre regard, renforcer notre pluralité 

Le choix de Cotonou porte aussi une signification historique forte. Le Bénin, terre des Amazones du Dahomey, berceau du vodun (Vaudou), territoire marqué par la mémoire de l'esclavage et de la traite transatlantique, incarne à la fois la violence des empires coloniaux, la puissance de résistance des peuples africains en particulier, celle des femmes guerrières, les Amazones. Au delà, l'Afrique de l'Ouest porte aussi une histoire politique profonde des droits humains, de la dignité et des communs. La Charte du Mandé, proclamée selon la tradition à Kouroukan Fouga en 1236, rappelle que des principes de protection de la vie humaine, de solidarité, de responsabilité collective et de respect du vivant existaient en Afrique bien avant leur formulation moderne en Europe. Accueillir le FSM dans ce lieu n'est donc pas seulement un choix géographique. C'est affirmer que les alternatives au capitalisme mondial ne peuvent pas être pensées uniquement depuis l'Europe, ni à partir des catégories intellectuelles du Nord global. 

Pour Attac France, association située dans un ancien pays colonisateur, cette dimension est essentielle. Participer au FSM de Cotonou, ce n'est pas aller porter une parole française ou européenne sur les luttes du Sud. C'est accepter de décentrer notre regard. C'est reconnaître que les communautés africaines, les mouvements paysans, les collectifs féministes, les organisations de jeunes, les syndicats, les réseaux écologistes, les défenseurs des communs et les mouvements populaires produisent déjà des analyses, des pratiques et des alternatives dont nous avons besoin. Confronter nos propres analyses à des réalités radicalement différentes permet de nous aider à distinguer ce qui est universel dans ses convictions de ce qui n'est que contextuel, et nourrit la pensée d'une façon rare et précieuse.

Aucune relation juste entre l'Europe et l'Afrique ne peut exister si elle ignore les communautés, leurs droits, leurs savoirs et leurs luttes. Décoloniser notre pensée critique, ce n'est pas ajouter un vocabulaire nouveau à nos textes. C'est accepter que les solutions ne viennent pas toujours de là où le pouvoir mondial prétend les situer. C'est reconnaître que les luttes pour la terre, l'eau et les semences ne sont pas des revendications sectorielles, mais des luttes centrales partout dans le monde pour la démocratie, pour le vivant, pour l'autonomie des peuples et pour une économie de la vie.

 Échanger, briser l'isolement et construire des solidarités 

Le FSM est avant tout un processus qui nous permet de faire vivre un monde commun dans le respect de sa pluralité. Il est un espace de survie collective hors des cadres étatiques, institutionnels ou marchands qui permet la coexistence de positions incompatibles. Un syndicat réformiste, un mouvement social ou révolutionnaire, une ONG de plaidoyer, une lutte locale et un collectif paysan avec leur pluralité de culture militante peuvent difficilement co-décider mais ils peuvent co-réfléchir, co-apprendre, co-légitimer des luttes voir co-agir ponctuellement. Cet espace de dialogues nous offre une opportunité collective pour nommer l'adversaire, relier les luttes, imaginer une autre mondialisation et construire ensemble des récits alternatifs communs. C'est une fonction irremplaçable, une pièce nécessaire d'un dispositif plus large qui inclut bien évidement d'autres stratégies.

Au-delà de l'événement, les liens que nous y créons nous poussent à transformer l'indignation en luttes communes. En effet, tandis que les mouvements sociaux doivent trop souvent se battre seuls, chacun sur son territoire, chacun avec ses urgences, le FSM sert précisément à briser cet isolement. Car nos adversaires, eux, ne se replient pas : ils se coordonnent, mutualisent leurs stratégies, s'internationalisent. Les discours nationalistes et réactionnaires qui progressent partout en sont la preuve la plus criante. Rester dispersées face à des forces aussi organisées, c'est affaiblir son propre rapport de force. Et une victoire arrachée ici localement peut être annulée demain par une délocalisation décidée là-bas ou un traité signé dans le dos des peuples.

Une lutte locale ou nationale connectée à un réseau international devient plus difficile à réprimer et plus difficile à ignorer. La légitimité que confèrent des relais et des observateurs à l'étranger n'est pas un luxe symbolique : c'est une protection concrète. Et cette solidarité n'empêche pas de garder son agenda, le FSM n'est pas un sommet qui décide, c'est un espace qui amplifie. On y vient avec ses combats, on en repart avec des outils mais aussi avec quelque chose de moins tangible mais d'aussi précieux : le souffle. Voir l'ampleur des résistances qui existent ailleurs régénère l'énergie militante et renforce toujours notre détermination. 

Remobiliser notre identité altermondialiste, agir ensemble et renforcer nos campagnes

Un autre de nos objectifs est de renouer avec une ambition altermondialiste forte. L'altermondialisme ne peut pas être seulement une mémoire des années 2000. Il doit redevenir une lecture et une méthode politique vivante qui part des réalités concrètes des territoires, tout en les inscrivant dans une compréhension globale des rapports de dominations. L'enjeu politique ? Réussir à transformer les résistances dispersées en forces collectives internationales en identifiant nos adversaires communs, visant aussi les lieux réels de pouvoir et en construisant des rapports de force. Aussi bien à l'échelle locale, où les conséquences sont concrètes, qu'à l'échelle globale où s'organisent le capital, les États et les institutions internationales pour imposer leurs règles, défaire nos conquêtes sociales et coloniser nos imaginaires.

Mais pour Attac, participer au FSM de Cotonou doit aussi répondre à plusieurs objectifs concrets. D'abord, renforcer nos campagnes. Les combats portés au FSM rejoignent directement nos priorités : bifurcation écologique, justice fiscale, taxation des riches, annulation des dettes illégitimes, lutte contre l'évasion fiscale, contrôle démocratique de la finance, lutte pour désarmer les multinationales, défense des services publics, souveraineté alimentaire, opposition aux accords de libre-échange, lutte contre l'extractivisme et solidarité internationale. Ces combats ne relèvent pas seulement d'un horizon lointain, ils s'incarnent aujourd'hui par exemple dans des batailles concrètes du droit international où se joue une part du rapport de force mondial et qui, même faible, nous permet d'ouvrir des brèches.

Les négociations en cours à l'ONU sur une convention-cadre sur la coopération fiscale internationale sont une occasion historique pour mieux taxer les multinationales, les ultra-riches et lutter contre les paradis fiscaux à l'échelle internationale. Dans le même temps, les négociations du traité contraignant de l'ONU sur les entreprises et les droits humains portent l'ambition de mettre fin à l'impunité des multinationales responsables de violations sociales et écologiques. Enfin, face à l'explosion des crises de la dette, les pays du Sud remettent à l'agenda la création d'un mécanisme multilatéral de restructuration des dettes souveraines, contestant le pouvoir des créanciers et des institutions financières internationales.

Dans une époque dominée par l'économie de la mort, guerres, frontières, extractivisme, financiarisation, austérité, racisme, patriarcat, destruction du vivant, le FSM de Cotonou peut contribuer à faire exister une économie de la vie : celle des communs, du soin, de la solidarité, de la souveraineté populaire, de la justice sociale, fiscale, écologique, féministe et décoloniale.

C'est pour cela qu'Attac va participer pleinement au Forum social mondial de Cotonou en 2026.
Non par nostalgie de l'altermondialisme passé. Mais parce que l'altermondialisme reste une condition de notre avenir politique.

Pour un point sur l'histoire des FSM, n'hésitez pas à écouter ici le podcast réalisé par le CL Attac 44 !
Retrouvez ici les activités d'Attac pendant le FSM.

[Communiqué] Forum social mondial 2026 : Attac France à Cotonou

Attac France — 2026-07-03T13:11:45Z

Du 4 au 8 août 2026, une délégation de huit militantes d'Attac France participera au 17ᵉ Forum social mondial (FSM) organisé à Cotonou, au Bénin.

Vingt-cinq ans après le 1^er Forum à Porto Alegre, le Forum social mondial se tiendra en Afrique dans un contexte marqué par les guerres et la concurrence entre les impérialismes, les crises écologiques et sociales, la montée des autoritarismes, la remise en cause du droit international et l'offensive des multinationales contre le vivant.

Créé en 2001 à Porto Alegre, le Forum social mondial demeure un espace unique de rencontres, de convergences des luttes et de construction d'alternatives concrètes entre mouvements sociaux du monde entier. Son retour en Afrique affirme la place centrale des mouvements sociaux africains dans la construction des alternatives face au capitalisme mondialisé, aux logiques néocoloniales, à l'extractivisme, à la montée des autoritarismes et face aux crises globales.

Pour Attac France, notre participation répond à trois objectifs : renforcer les liens avec les mouvements paysans, féministes, écologistes et populaires d'Afrique de l'Ouest ; développer les coalitions internationales pour la justice économique, sociale et écologique et contre l'impunité des multinationales ; faire de Cotonou un point d'appui pour nourrir nos campagnes, nos comités locaux et notre travail d'éducation populaire.

Le programme d'Attac

Le Forum s'ouvrira le 4 août 2026 par la traditionnelle marche d'ouverture qui accueillera les quatre caravanes organisées par la Convergence globale des luttes pour la terre et l'eau Ouest Africaine (CGLTE-OA). En amont du Forum, deux militantes d'Attac participeront à la caravane côtière depuis Conakry afin de réaliser un documentaire sur les luttes rencontrées tout au long du parcours et d'animer des ateliers de formation au montage vidéo. La délégation tiendra quotidiennement un carnet de bord dans cette rubrique.

NB : le programme définitif de toutes les activités du Forum devrait être en ligne fin juillet. Les activités d'Attac sont indiquées ici.

Attac France organisera trois activités :

Désarmons les multinationales
Regards croisés des mouvements sociaux, diasporas et collectifs de lutte en Europe et en Afrique : vers un cadre de lutte décolonial, féministe et post-capitaliste
Assemblée stratégique pour désarmer les multinationales

Attac France participera également à plusieurs grands débats (notamment « décolonialité et souveraineté des peuples ») et coorganisera des activités sur le système financier, l'agrotourisme, l'extractivisme, contre la guerre, le capitalisme de surveillance avec le réseau GlobAttac (Espagne, Allemagne, Autriche, Bénin, Sénégal, Côte d'Ivoire), Break Free, Debt for Climate, Terrafrik et la coopérative de pêcheurs AMAPECH.

Nous prendrons part aux espaces de convergence, à l'Assemblée générale de GlobAttac ainsi qu'à la réunion du Conseil international du Forum social mondial.

Se relier. Lutter. Résister. Transformer. C'est tout le sens de la participation d'Attac France au Forum social mondial 2026.

Attac au FSM 2026 : découvrez le programme

Attac France — 2026-07-03T12:55:12Z

Le Forum social mondial 2026 se tient du 4 au 8 août à Cotonou.

Plus de 200 activités sont prévues durant ces 5 jours de rencontres, d'échanges, d'activités auto-gérées, de dialogue dans des villages thématiques, de programmation culturelle, de manifestations... et Attac France sera présente.

À noter :
Le programme complet sera disponible début août sur le site du FSM 2026.
Des activités sont prévues en visioconférence ou en « hybride ». Il est donc possible de participer à distance à ce Forum social Mondial.

Découvrez ces activités ici.

Attention, suite à des changements dans l'organisation, des dates ont été modifiées.

Pour vous aider à vous repérer dans le programme, voici un récapitulatif des temps forts et des activités d'Attac.

Sommaire

En amont du FSM : caravanes régionales vers Cotonou

À partir de fin juillet, la Convergence Globale des Luttes pour la Terre et l'Eau en Afrique de l'Ouest (CGLTE-OA) [1] organise quatre caravanes régionales pour la défense des droits à la terre, à l'eau et aux semences paysannes : caravane sahélienne, caravane côtière, caravane d'Afrique centrale, caravane béninoise.

Deux militantes d'Attac participeront à la caravane côtière depuis Conakry afin de réaliser un documentaire sur les luttes rencontrées tout au long du parcours et d'animer des ateliers de formation au montage vidéo.

Vous pourrez suivre les caravanes sur le facebook de la Convergence et dans cet article.

Le 4 août : marche d'ouverture

Le 4 août, le Forum social mondial commencera avec la traditionnelle marche d'ouverture des Forums, déterminée et festive. Attac sera présente à cette marche aux côtés de mouvements du monde entier pour faire entendre que d'autres mondes sont possibles et nécessaires.

Prévue sur la route des pêches pour arriver à l'esplanade des Amazones, symbole des guerrières du royaume du Dahomey, cette marche sera le point de jonction des quatre caravanes organisées par la CGLTE-OA.

À l'arrivée de la marche, les pêcheurs auront un accueil spécifique avant les prises de parole.

Du 5 au 8 août

Le programme global espère proposer plus de 200 à 300 activités accueillant autour de 50 000 participantes. La programmation des activités sera finalisée dans la deuxième quinzaine de juillet.

Du 5 au 8 août, les activités se déploieront principalement sur le site de l'Université d'Abomey Calavi. Trois grands espaces seront aménagés pour accueillir 12 villages regroupés autour des 15 thématiques décidées collectivement il y a déjà plus d'un an. Le point de rencontre inter-villages se fera au Jardin botanique, au centre de l'université. Le village des chefferies et religieux se tiendra à Ouidah et le village des parlementaires à Porto-Novo.

L'autogestion étant au cœur des FSM, les activités auto-gérées vont se déployer pendant 3 jours autour d'ateliers, de débats, de conférences, d'assemblées. Les assemblées de convergence, autour de thématiques communes, réunissent plusieurs organisations et disposeront d'espaces spécifiques.

Le 8 août, l'arbre à palabre réunira les organisations qui souhaitent élaborer des déclarations communes.

Plus d'infos sur Facebook et YouTube.

Les 9 et 10 août, le conseil international (CI) du FSM se réunira et devra valider le choix de la prochaine candidature pour le FSM 2028. Attac, membre du CI, participe à son organisation et y sera présente.

Retrouvez Attac France au FSM Cotonou 2026 !

La délégation d'Attac France pilote trois activités et sera co-organisatrice d'autres activités coordonnées par BreakFree, la coopérative AMAPECH, le réseau GlobAttac [2], Debt for climate, Terrafrik.

Attac France participe également activement à l'organisation des Grands débats organisés par le comité d'organisation et les organisations membres du Conseil international, notamment le débat « Décolonialités, antifascisme et antiracisme systémique » et celui sur « l'avenir du FSM ».

Enfin, avec le concours d'Attac France, un documentaire sur la parole militante au cours de la caravane côtière sera réalisé et présenté tout au long du forum et à la rentrée pour les comités locaux d'Attac intéressés.

Un carnet de bord illustrera notre programme sur place dès le 4 août.

Calendrier

Toutes les activités sont à retrouver sur le site officiel du FSM.

1^er août :
Participation à l'assemblée générale du CADTM international

2 août :
Invitation à Ouidah par la coopérative de pêcheurs AMAPECH avec qui nous participerons à un atelier : « L'agro-tourisme comme réponse au tourisme de masse »

3 août :
Ouverture du stand Attac (commun à tous les Attac du monde qui seront présents à Cotonou)

4 août :
Marche d'ouverture du FSM – ANNULÉE

6 août :

Activité co-organisée par Attac France : Désarmons les multinationales
Co-animation du grand débat : Luttes décoloniales, antifascistes et contre le racisme institutionnel : Quelles convergences possibles ?

7 août :
Activité co-organisée par Attac France :

Regards croisés sur les mouvements sociaux, les diasporas, les collectifs de lutte en Europe et en Afrique. Vers un cadre décolonial, féministe et post-capitaliste
Assemblée générale GlobAttac

8 août :
Activités co-organisées par Attac France :

9 août :
Arbre à palabres : participation aux discussions pour des déclarations communes

10-11 août :
Réunion du Conseil international du FSM

[1] La CGLTE est un mouvement social de paysans et de défenseurs des droits humains qui a été mis en place suite à l'organisation du Forum Social Africain à Dakar (2014).

[2] D'autres groupes du réseau Attac seront également présents à Cotonou : Attac Espagne, Allemagne, Autriche, Bénin, Sénégal, Côte d'Ivoire...

Non au permis de tuer : défendons l'État de droit !

Attac France — 2026-07-03T12:05:17Z

Le 7 juillet, l'Assemblée nationale va examiner une proposition de loi qui franchit une nouvelle étape dans la dérive autoritaire du pouvoir : en instaurant une présomption de légalité des tirs des forces de l'ordre, ce texte revient à instaurer un véritable permis de tuer.

Le 7 juillet, l'Assemblée nationale va examiner une proposition de loi qui franchit une nouvelle étape dans la dérive autoritaire du pouvoir : en instaurant une présomption de légalité des tirs des forces de l'ordre, ce texte revient à instaurer un véritable permis de tuer.

Après des années de durcissement sécuritaire et de restriction des libertés publiques, le gouvernement franchit un nouveau cap dans la protection de l'appareil répressif au détriment des droits fondamentaux en durcissant la proposition de loi, déjà liberticide, du député LR Éric Pauget.

Lorsqu'un policier fait usage de son arme, ce n'est jamais un acte anodin : dans un État de droit, il doit être un justiciable comme n'importe quel autre citoyen, il doit pouvoir être contrôlé par une justice indépendante. Cette proposition de loi renverse ce principe essentiel en faisant peser sur les victimes et leurs proches la charge de démontrer l'illégalité d'un tir.

Cette réforme favoriserait encore plus l'impunité des violences policières, affaiblirait les enquêtes judiciaires et exposerait davantage encore les personnes déjà victimes de discriminations, notamment les jeunes perçus comme noirs ou arabes, qui subissent déjà des contrôles de police racistes et disproportionnés.

Une pétition citoyenne contre ce texte a déjà recueilli plus de 85.000 signatures, témoignant d'une large mobilisation pour la défense de l'État de droit.

Le Conseil de l'Ordre du barreau de Paris a également rappelé son opposition ferme à toute présomption de légitime défense pour les forces de l'ordre, soulignant que l'usage de la force publique doit rester strictement encadré, proportionné et soumis à une obligation d'enquête effective.

Attac appelle les députées et députés à rejeter cette proposition de loi. Face à cette fuite en avant autoritaire, nous opposons l'exigence de justice, de responsabilité et de démocratie.

Signez la pétition, mobilisons-nous.
Pas de justice, pas de paix.

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