Attac France

FSM 2026 : les caravanes ouest-africaines

Espace « Enjeux et mobilisations internationales » d'Attac France — 2026-08-17T15:12:12Z

En amont du Forum social mondial (FSM), qui s'est tenu à Cotonou au Bénin du 6 au 8 août, deux camarades du comité local d'Attac Paris 19/20 ont embarqué à bord de la caravane ouest-africaine côtière afin de réaliser un documentaire sur cette initiative militante. Récit de cette équipée.

La caravane ouest-africaine (OA), qu'est-ce que c'est ?

La caravane OA est une tournée militante menée par la Convergence Globale des Luttes pour la Terre et l'Eau (CGLTE). Ce mouvement social est né en 2014 et unit à travers toute l'Afrique plus de 300 organisations paysannes, éleveurs, pêcheurs et ONG pour contrer l'accaparement des ressources naturelles, défendre les droits humains et promouvoir la souveraineté alimentaire. La CGLTE favorise également l'autonomisation des femmes en soutenant l'Union des Femmes du Secteur Informel (UFSI), organisation internationale qui défend les droits des femmes paysannes et aides ménagères.

Née à l'issue du FSM 2015 de Tunis, la caravane rassemble des militantes qui embarquent dans des bus durant plusieurs semaines pour aller de localité en localité le long d'un itinéraire qui traverse différents pays ouest-africains. Elle a pour but de porter les actions de la CGLTE lors de rencontres avec des communautés rurales et de porter des plaidoyers auprès des autorités locales. Tout au long de ce périple, aux conditions exigeantes, les caravanieres, venues de différents pays, portant chacune leur culture, leur langue et leur manière de militer, dorment ensemble, mangent ensemble, se déplacent ensemble au rythme effréné de la caravane… en somme vivent ensemble et constituent un collectif solidaire et uni.

Lomé, Togo - Les bus de la caravane stationnés à l'université.

Cette 5^e édition de la caravane avait pour particularité de se diviser en trois axes simultanés, le côtier au départ de la Guinée, le sahélien au départ du Mali et le centre-africain au départ du Gabon, dont le point de convergence final était le FSM co-organisé par la CGLTE. Tout au long de la route les militantes s'agrègent dans les bus. Cette édition de la caravane visait aussi à conduire au FSM celles et ceux qui n'avaient pas les ressources nécessaires pour s'y rendre.

Les rencontres, mode d'action principal de la caravane, prennent la forme de conférences populaires auxquelles sont invités les communautés autochtones, les chefs coutumiers et les autorités locales. Un puissant art oratoire s'exerce pendant ces conférences. Les militantes enchaînent prises de parole et panels thématiques afin de porter messages, plaidoyers et compte rendu de l'action de la Convergence depuis 10 ans auprès de l'assistance.

La caravane côtière - itinéraire

Le 19 juillet à Conakry, nos deux camarades prennent place à bord du bus qui regroupe les délégations de Guinée, du Sierra Leone et du Liberia. Le groupe de militantes n'attend que le lancement de l'hymne officiel de la caravane par le coordinateur du véhicule pour s'élancer durant 15 heures sur une route chaotique direction Faranah, puis Seredou, premières étapes au cœur de la sublime Guinée forestière. Seront évoqués des enjeux autour de la préservation du fleuve Niger et les problématiques locales de droit à la terre des paysannes. Rejointe par le bus de la délégation sénégalaise, la caravane met ensuite le cap vers la Côte d'Ivoire pour deux nouvelles étapes aux enjeux agro-écologiques, Logouale et Aboisso. Les jours qui suivent voient la traversée du Ghana et la rencontre des pêcheurs du village d'Agavedzi ravagé par la montée des eaux. C'est après près de deux semaines que la caravane parvient à Lomé où elle est rejointe par les bus de l'axe sahélien, portant ainsi le nombre de caravaniers rassemblés à environ 400. S'ensuivent deux jours de panel, véritable pré-FSM, à l'université de la capitale du Togo.

À partir de là, la situation se complique et devient confuse. Durant la route, les caravanieres étaient tenues à distance des tractations politiques et diplomatiques mettant en péril la tenue du FSM. À Lomé, des rumeurs évoquant l'annulation imminente du forum commencent à circuler et il s'avère que le gouvernement béninois refuse l'entrée sur son territoire à la caravane. Initialement prévue au 1^er aout, l'entrée au Bénin ne cesse d'être repoussée de jour en jour et la caravane est coupée dans son élan. Une tentative nocturne de passage en force se solde par une reconduction sous escorte policière à la frontière, alors même que les 9 bus avaient atteint Cotonou !

Cotonou, Bénin - Marche de la CGLTE au FSM.

Nos deux camarades ne pouvant pas retourner au Togo pour des raisons de visa, ils se voient contraintes de quitter leurs compagnons de route. Ils se retrouvent alors à devoir attendre dans l'incertitude à Cotonou, en tentant de connaître le sort de leurs camarades et de poursuivre tant bien que mal leur documentaire au milieu des cellules de crise et des intrigues d'envergure internationale des coulisses du FSM.

À la surprise générale, le forum est finalement autorisé par les autorités deux jours plus tard et la caravane peut faire une entrée triomphale à l'université de Calavi où se tient l'événement. En retard et tronqué de deux jours, le forum peut enfin commencer !

Focus sur plusieurs luttes rencontrées

En plus des cérémonies officielles, la caravane organise des visites et des ateliers liés à ses enjeux.

À Sérédou en Guinée forestière, les caravanieres ont pu visiter le centre agro-pastoral Sainte Ursule du Mont Ziama et observer comment les sœurs de cette congrégation y ont développé des techniques d'agriculture respectueuses de l'environnement et adaptées à la sauvegarde des sols. Elles maîtrisent ainsi l'ensemble de la chaîne de valeur agricole : les semences, la culture, la transformation et la vente. Afin de transmettre leur expérience et d'aider d'autres communautés à accéder à l'autonomie, elles proposent des formations.

Seredou, Guinée, - Visite du centre agro-pastoral Sainte Ursule du Mont Ziama - Présentation d'une technique pour fabriquer de l'engrais écologique.

À Aboisso, situé dans la région la plus productrice en huile de palme de la Côte d'Ivoire, la caravane a été rejointe par des femmes de Yapokro. Grâce à la CGLTE, ces paysannes parviennent à conserver un espace pour cultiver des plantes menacées de disparition. Les caravaniers ont pu visiter leur exploitation, petit lopin de terre assiégé de toute part par une immense palmeraie agro-industrielle. Ces femmes luttent pour maintenir et développer une agriculture écologique et bio en utilisant des méthodes traditionnelles moins agressives pour les sols. Ces travailleuses sont soumises à la menace constante que les grandes firmes agricoles, également propriétaires des palmeraies alentour, ne récupèrent leur exploitation pour augmenter leur surface de production.

Aboisso, Côte d'Ivoire - Les paysannes de l'UFSI préparent le repas.

Sur la côte ghanéenne, les caravanieres ont rencontré la communauté des pêcheurs du village d'Agavedzi. La localité subit de plein fouet la montée des eaux et l'érosion qu'elle entraîne. En 2025 une forte crue a détruit une cinquantaine de maisons et commerces et a entraîné le déplacement de 300 habitantes. Aujourd'hui, l'océan continue de grignoter le village peu à peu, repoussant la communauté sur une bande de terre de plus en plus étroite entre la mer et le lac de Keta. Face à ces défis, les pêcheurs se sont rassemblés en collectif et luttent pour conserver leurs habitations et leurs méthodes de pêche traditionnelle.

Agavedzi, Ghana - vue du village détruit par la montée des eaux.

La vie dans la caravane

La caravane ne se limite pas aux temps de conférences populaires, de visites et à ses plaidoyers soumis aux autorités. Cette initiative militante constitue avant tout un espace orienté vers le vivre ensemble en favorisant la rencontre entre les peuples, les cultures et en abattant le temps de quelques semaines les barrières de classes sociales et les frontières. Elle permet à des paysannes ivoiriennes de côtoyer des travailleurs d'une ONG guinéenne, à des aides ménagères sénégalaises de créer du lien avec des pêcheurs ghanéens ou encore à des journalistes sierra-léonais d'échanger sur leurs pratiques militantes avec des éleveuses libériennes. Très rapidement, une profonde solidarité s'établit entre les caravanieres et la route se pave de nombreux moments festifs, autant dans les différentes localités traversées, où les militantes reçoivent l'accueil chaleureux et toujours renouvelé des communautés, que jusque dans les bus !

Pour conclure, si la caravane ne se présente pas comme une force ouvertement politique et contestataire, elle permet la mise en lumière de nombreuses alternatives et crée les conditions d'un espace d'échange de ces pratiques, tout en mettant en place un large et solide réseau militant à l'échelle continentale. Ses slogans résonneront encore longtemps dans toute l'Afrique de l'Ouest et leur écho parviendra même jusqu'ici : « Ma terre, ma vie ! Mon eau, ma vie ! Mes semences, c'est toujours ma vie ! ».

Le carnet de bord de la délégation du FSM est à lire ici.

Carnet de bord d'Attac au FSM 2026 à Cotonou

Espace « Enjeux et mobilisations internationales » d'Attac France — 2026-08-07T09:33:02Z

Malgré les incertitudes sur son maintien, la 17^e édition du Forum Social mondial a bien lieu à Cotonou, au Bénin, du 6 au 8 août 2026. La délégation d'Attac France fait ici le récit de ces journées de rencontres, formations, débats... qui permettent à des milliers de personnes venues du monde entier de se rencontrer dans une démarche altermondialiste.

La délégation d'Attac France a fait le choix d'arriver en amont au Bénin afin de pouvoir faire des rencontres militantes spécifiques. Et avant même l'ouverture du Forum social mondial, nous avons a déjà connu de multiples rebondissements ! Cela commence par le travail acharné d'un camarade arrivé il y a trois semaines pour aider le secrétariat technique d'organisation (STO) et par la présence de deux camarades dans la caravane côtière avant que celle-ci ne soit expulsée vers le Togo. S'en sont suivies les réunions du Conseil international du FSM pour essayer de débloquer une situation qui remettait en cause la tenue-même du forum, les expulsions d'autres militantes à l'aéroport, les informations à échanger et actualiser avec les nombreuses délégations déjà présentes... Nous n'avons jamais cessé d'être actifves ! Récit.

Sommaire

Caravanes ouest-africaines : en route pour le FSM

En amont du Forum social mondial (FSM), qui s'est tenu à Cotonou au Bénin du 6 au 8 août, deux camarades du comité local Attac Paris 19/20 ont embarqué à bord de la caravane ouest-africaine côtière afin de réaliser un documentaire sur cette initiative militante. Elle rassemble des militantes qui embarquent dans des bus durant plusieurs semaines pour aller de localité en localité le long d'un itinéraire qui traversent différents pays ouest africains. Elle a pour but de porter les actions de la CGLTE (Convergence Globale des Luttes pour la Terre et l'Eau) lors de rencontres avec des communautés rurales et de porter des plaidoyers auprès des autorités locales. Elle permet la mise en lumière de nombreuses alternatives et crée les conditions d'un espace d'échange de ces pratiques, tout en mettant en place un large et solide réseau militant à l'échelle continentale.

Le récit complet est à lire ici.

Dimanche 2 et lundi 3 août, entre mémoire de l'esclavage et luttes décoloniales

Une partie de la délégation d́'Attac s'est rendue à l'invitation de la coopérative de pêcheurs AMAPECH à Ouidah dans le cadre d'une activité co-organisée : « Un autre tourisme est possible ». À ce jour, leur activité, leurs conditions d'existence et leur rapport au littoral sont mis en péril par une Marina et un projet de construction du Club Med. Sous couvert de développement touristique et d'attractivité économique, des multinationales continuent de s'approprier des terres et des espaces côtiers, au risque d'en exclure les populations qui y vivent et en prennent soin depuis des générations. De la Route des esclaves aux luttes actuelles des pêcheurs de Ouidah, les formes ont changé, mais une même question demeure : qui décide de l'avenir des territoires, qui en tire les profits et quelle place reste-t-il aux populations locales ?

C'est dans cet état d'esprit que nous avons profité de notre présence pour découvrir Ouidah, cité historique du Bénin qui fut, pendant plusieurs siècles, l'un des principaux ports de départ de la traite négrière transatlantique. La ville s'est aujourd'hui métamorphosée : les rues ont été pavées et les lieux de mémoire réaménagés. Mais sous cette transformation demeure une histoire d'une violence extrême. Nous avons emprunté une partie de la Route des esclaves, celle que parcouraient, enchaînées, des femmes, des hommes et des enfants arrachées à leurs terres avant d'être conduites vers les navires négriers. Sur cette route se trouve l'Arbre de l'Oubli. Selon la mémoire transmise autour de ce lieu, les hommes captifs étaient contraints d'en faire neuf fois le tour et les femmes sept fois. Ce rituel était censé leur faire oublier leur nom, leur famille, leur langue, leur culture et leurs ancêtres : après avoir pris possession de leurs corps, le système esclavagiste cherchait ainsi à effacer leur identité et à briser toute volonté de résistance.

Ouidah nous oblige également à regarder cette histoire dans toute sa complexité. Les personnes déportées étaient notamment des prisonnierères capturées lors de guerres et de razzias menées par le royaume du Dahomey et par d'autres pouvoirs ou intermédiaires africains. Elles étaient ensuite vendues aux négriers portugais, français, britanniques, hollandais ou danois, qui avaient organisé un immense commerce transatlantique pour fournir une main-d'œuvre servile aux plantations et enrichir les puissances coloniales européennes. Nommer le rôle de certaines élites africaines ne diminue en rien la responsabilité des États, des négriers et des intérêts économiques européens : cela permet de comprendre comment un système mondial de prédation a su s'appuyer sur des pouvoirs locaux pour transformer des êtres humains en marchandises.
Le parcours s'achève face à l'océan, devant la Porte du Non-Retour, symbole du départ définitif de celles et ceux qui furent déportées vers les Amériques et les Caraïbes. Pourtant, l'oubli recherché n'a jamais été total. Les langues, les spiritualités, les musiques, les gestes, la couleur comme le bleu outre mer et les résistances ont traversé l'Atlantique. Cette route ne raconte donc pas seulement la déportation et la mort : elle raconte également la survie des mémoires, la résistance et les liens indestructibles entre l'Afrique et ses diasporas.

Le Forum social mondial nous a également permis de rencontrer la délégation du Groupe d'Action Francophone pour l'Environnement (GAFE), ainsi que d'autres délégations haïtiennes. Ces échanges s'inscrivent dans la continuité de l'engagement d'Attac au sein de la Plateforme française de solidarité avec Haïti. Le GAFE nous a notamment présenté son analyse du déploiement en Haïti du programme européen Global Gateway, qui fait des transports, de l'énergie, des mines et de l'agroalimentaire des secteurs prioritaires d'investissement.
Derrière les promesses européennes d'investissements « durables », le GAFE alerte sur les risques d'une nouvelle offensive extractiviste dans un pays marqué par une profonde crise institutionnelle. L'accélération de la transition énergétique en Europe nourrit en effet une compétition mondiale pour l'accès aux minerais dits stratégiques. L'adoption concomitante d'un nouveau décret sur les activités minières en Haïti fait craindre que les ressources du pays soient mises au service des besoins industriels européens, au détriment des droits humains, de l'environnement et de la souveraineté du peuple haïtien. Ces échanges doivent maintenant connaître des prolongements concrets. Avec le GAFE et les autres organisations rencontrées, des mobilisations communes ont été évoquées ainsi que des actions d'interpellation auprès des institutions françaises et européennes. Il s'agit notamment d'exiger la transparence sur les projets envisagés, le respect du consentement des populations concernées et la primauté de leurs droits sur les intérêts des investisseurs. La transition énergétique européenne ne peut pas reposer sur une nouvelle dépossession des peuples du Sud ni reproduire, sous une apparence verte, les rapports coloniaux et extractivistes.

4 et 5 août - Changement d'ambiance

Alors que la tenue officielle du FSM n'était pas encore autorisée, des ateliers et assemblées diverses se sont tenues. Par exemple, nous étions nombreuxses à nous rendre à l'université malgré les rumeurs de fermeture de cette dernière. Ces journées, hors les règles (avec une peur d'interventions policières), ont été riches de rencontres et d'échanges. Étudiantes, curieuxses de cette agitation inhabituelle en été, posaient de nombreuses questions. Nous avons pris un grand plaisir à échanger sur la fiscalité, le capitalisme, l'économie et aussi la répression des autoritarismes.

Des Béninoises de la coopérative alimentaire de riz nous ont expliqué le circuit de production et de vente. Des étudiantes bénévoles venues du Congo, polyglottes et bilingues, ont expliqué leur démarche de venir au Bénin, proposer leur aide.
Nous avons aussi croisé des organisateurices du secrétariat avec les larmes aux yeux devant tout le travail préparé depuis de longs mois et qu'iels ne pouvaient mettre en œuvre. Des militantes de la délégation du Nigeria nous ont questionné sur la situation politique qui faisait que nous n'avions pas, officieusement, le droit d'être sur ce campus et qui souhaitaient avoir des renseignements sur le prochain FSM et comment on pouvait candidater.

Et, en fin de journée, ENFIN, l'autorisation de tenir le FSM a été accordée !

Malgré les difficultés rencontrées, nous avons pu converser, expliquer, comprendre ce que les unes et les autres vivent. Nous reprenons maintenant nos activités avec des camarades des caravanes qui ont pu revenir et avec des camarades expulsées qui ont choisi de revenir avec l'aide de collectes financières.

Visa, passeport, refoulement : de nombreuses délégations empêchées de participer au FSM suite à son interdiction temporaire

Parmi les nombreuses personnes refoulées aux frontières aériennes ou n'ayant pas obtenu de visa figuraient deux membres du Conseil international du FSM originaires de Suède et de Finlande, ainsi que des camarades ougandaises, russes et haïtiennes. La raison évoquée à l'aéroport a été l'interdiction par le gouvernement béninois du Forum social mondial.
Cette situation a empêché plusieurs militantes de participer à la 17^e édition du Forum social mondial de Cotonou, malgré les démarches entreprises et les engagements financiers liés à leur déplacement.
Nous faisons ici le choix de revenir plus spécifiquement sur le refoulement d'une partie de la délégation haïtienne, car Attac France a été directement impliquée dans la préparation de cette délégation haïtienne.

Un transit par la France finalement autorisé
Pour rejoindre Cotonou, la délégation haïtienne devait transiter par Paris. Ses membres avaient besoin d'un visa de transit aéroportuaire français, même sans sortir de l'aéroport. Attac France a donc adressé un courrier d'interpellation à l'ambassade de France en Haïti afin de soutenir leur demande et de permettre leur participation au Forum social mondial. Après plusieurs démarches, les visas de transit ont finalement été délivrés.
Les membres de la délégation ont ainsi pu prendre leur vol pour Paris, puis leur correspondance vers Cotonou. Mais à leur arrivée au Bénin, une partie d'entre eux a été refoulée et immédiatement renvoyée vers Paris. Il leur aurait été indiqué que le Forum social mondial n'avait pas encore reçu l'autorisation des autorités béninoises.
Ce refoulement est d'autant plus difficilement compréhensible que les ressortissantes haïtiennes sont dispensées de visa pour effectuer un court séjour au Bénin.

Une contradiction historique et politique
Cet épisode ne peut pas être réduit à un simple dysfonctionnement administratif.
Haïti est la première République noire indépendante, née en 1804 d'une révolution victorieuse menée par des personnes réduites en esclavage. Son histoire est intimement liée au continent africain, et particulièrement à la région du golfe du Bénin.
Ouidah fut l'un des principaux lieux de départ de la traite transatlantique. Des femmes, des hommes et des enfants y furent déportés vers les Amériques et les Caraïbes, notamment vers Saint-Domingue, devenue Haïti après la révolution.
Voir des militantes haïtiennes refoulées à leur arrivée au Bénin, alors qu'iels venaient participer à un Forum consacré à la décolonisation, à la souveraineté des peuples et aux solidarités internationales, constitue donc une contradiction politique profonde.
Elle est d'autant plus saisissante que le Bénin a adopté une loi permettant aux Afrodescendantes d'obtenir la nationalité béninoise. La reconnaissance des liens historiques entre l'Afrique et ses diasporas doit aussi se traduire dans les conditions concrètes d'accueil et de circulation.

Des responsabilités à éclaircir
Dès leur renvoi vers Paris, les membres de la délégation ont informé les réseaux du Forum social mondial. Un élan de solidarité s'est rapidement organisé afin de les accompagner, de trouver des solutions d'hébergement et de soutenir leurs démarches.
La délégation haïtienne et les organisations qui la soutiennent ont également publié une déclaration de solidarité et d'interpellation.

Ces événements rappellent que la liberté de circulation demeure profondément inégalitaire, mais aussi que l'arbitraire administratif peut empêcher des militantes de différentes nationalités de prendre part aux espaces internationaux de mobilisation. La solidarité exprimée envers les personnes refoulées rappelle enfin le rôle essentiel du mouvement social international : ne laisser personne seul face à l'arbitraire et transformer une injustice en mobilisation collective pour la dignité, la liberté de circulation et la souveraineté des peuples.

Le Forum social mondial s'est finalement tenu du 6 au 8 août sur le campus de l'université Abomey-Calavi, un site de 40 ha, divisé pour cet événement en trois zones suffisamment rapprochées les unes des autres pour permettre aux quelques 3 000 participantes venant de 109 pays de ne pas trop se perdre entre deux activités !

Après la marche annulée du 4 août, une journée d'incertitude sur l'interdiction du forum le 5 août, le programme a finalement été reporté de deux jours du 6 au 8 août. L'arrivée sur le campus des caravanes refoulées à la frontière quelques jours plus tôt est acclamée et se poursuit par une marche dans l'université tandis que la cérémonie d'ouverture se prépare. Nous apprendrons plus tard que la dernière journée du 9 août autour de l'arbre à palabres, organisée pour faciliter des convergences entre les organisations présentes et décider ensemble de déclarations et agendas communs, est également annulée. Elle se fera peut-être en ligne comme cela a été proposé lors de la réunion du Conseil international qui a eu lieu les 9 et 10 août. Dans ce contexte pour le moins chaotique, Attac a réussi à mener (tant bien que mal) ses activités en les agglutinant sur place avec des ateliers aux thèmes voisins.

Atelier Regards croisés Europe Afrique et diasporas

Tout d'abord prévu dans un amphithéâtre, nous choisissons de discuter des « Regards croisés des mouvements sociaux, diasporas et collectifs de lutte en Afrique et en Europe : vers un cadre décolonial, féministe et post-capitaliste » sous une paillote, toutes et tous assises en rond. Tournons La Page se joint à nous et ce sont finalement une trentaine de camarades du Sénégal, du Tchad, de Côte d'Ivoire, du Bénin, du Malawi, de Roumanie, de France et de Belgique qui vont échanger sur le rôle de la société civile dans l'organisation des luttes, l'utilisation à double tranchant des réseaux sociaux et les cadres à mettre en place pour des rencontres futures. Nous évoquons notamment les discussions en cours en Europe sur l'évolution de l'ECSA [1], le possible retour d'un Forum Social Européen (FSE) ou d'autres cadres dans une perspective de décolonialité pour sortir des formes d'impérialisme et de colonialisme européen. L'importance de prendre en compte les luttes des diasporas en Afrique comme en Europe est largement mise en valeur.

Pour « Désarmer les multinationales », nous n'avons pas pu tenir le Tribunal populaire que nous avions préparé avec différents témoignages d'Amérique Latine, d'Afrique et d'Europe en écho à l'article Les multinationales à l'assaut des lieux de vie car cet atelier se tenait en même temps que la cérémonie d'ouverture.

Nous nous sommes donc retrouvées avec Génération Lumière, Terrafrik et le CADTM autour d'une grande fresque mondiale créée par une camarade de Génération lumière. Élaborée autour du cycle de vie des extractions minières sur les différents continents, la fresque raconte les méfaits des multinationales selon leur taille et leur secteur d'activité, les actions déjà en cours et les besoins déjà connus pour lutter. Dans cet atelier prévu pour « Construire une internationale des luttes contre les mines », l'ambition était de réunir des collectifs locaux, des communautés affectées et des organisations engagées contre les projets miniers, afin de poser les premières bases d'un réseau international de solidarité et d'actions contre l'extraction minière et les multinationales, contre l'accaparement des terres et de l'eau, les pollutions durables, les atteintes à la santé, les violations des droits humains, les déplacements de populations et les répressions des résistances locales. Plus de 60 participantes riches en témoignages, en interactions et en projets à élaborer ensemble.

D'autres ateliers sur l'extraction minière étaient proposés pendant le forum mais ils ne couvraient pas certaines dimensions comme les liens entre extractivisme minier et violations des droits humains ainsi que la responsabilité des multinationales dans le non respect des droits humains, du vivant et de l'environnement, le croisement des regards entre communautés affectées, collectifs militants, chercheurses et organisations de différents pays sur les mines. Cette analyse globale et systémique de l'accélération des projets miniers et de la géopolitique internationale des métaux nous a amenées à envisager la construction d'un internationalisme des luttes contre les mines, la solidarité entre les collectifs locaux des Nords et des Suds.

Cet atelier décide de poursuivre le travail après le FSM lors d'autres rencontres, de créer des réseaux de pairs en soutien des peuples menacés, de dénoncer l'exploitation minière des multinationales quand ne sont pas respectés les droits humains, le vivant et l'environnement.
Une piste est de créer un espace sur lequel pourront être déposées toutes les informations concernant les extractions minières et leurs conséquences ainsi que les luttes en cours et à venir (avec par exemple une journée mondiale contre les abus de l'extraction minière). Un projet d'une contribution à une exposition collaborative et à l'écriture d'un livret d'entraide entre les luttes contre l'expansion minière est également proposé.

Dans un autre secteur, celui du tourisme, les multinationales de construction de routes et d'hôtels, Eiffage et Vinci, de clubs de vacances pour riches dont le Club Med, ont obtenu des marchés importants. En effet, parmi les plans 2025-2030 votés lors de la présidence Talon, un plan stratégique global de plus de 5 600 milliards de FCFA a été engagé « pour faire du pays un modèle vert et attractif en Afrique de l'Ouest d'ici 2030, en modernisant les transports et la gestion des villes » ; un plan de développement touristique de près de 800 milliards de FCFA (1,4 milliard USD) est également déployé pour faire passer la contribution du secteur au PIB de 6 % à 13,4 % d'ici 2030. Le Bénin a donc choisi d'attirer un tourisme haut de gamme. 45 kms d'autoroute permettent ainsi de relier Cotonou à Ouidah en 45 minutes au lieu de 2 heures ; au passage un golfe de 18 trous près duquel 45 ha ont été cédés au Club Med, une Marina à moins de 50 m de la mer, entourée de murs en béton s'étend à côté de la Porte du non retour. Des réverbères solaires éclairent la plage toute la nuit.
Mais voilà ! Des communautés de pêcheurs, des commerçantes, des habitantes vivaient le long de la route entre Cotonou et Ouidah et ont été déplacées de force. Alors, ces « déguerpis » se sont organisés et essayent de résister. Amapech fait partie des coopératives qui luttent depuis 5 ans pour proposer des alternatives éco-touristiques.

Dans l'atelier « Un autre tourisme est possible » qui se tient finalement en petit comité au restaurant du jardin botanique, le représentant de l'ONG Nature tropicale, en charge des animaux marins menacés, raconte : « Les tortues ne viennent plus accoucher sur la plage depuis l'éclairage solaire toute la nuit. On pourrait proposer un éco-tourisme pour les Béninois en tirant partie de nos richesses : par exemple avec des sorties en mer à bas prix pour voir les plus grosses baleines du monde qui passent par les côtes béninoises, la valorisation des sources thermales abandonnées à 45kms de Cotonou, la visite de l'éco-musée près de Cotonou. Mais on pourrait aussi végétaliser Cotonou, y refaire de l'agriculture, planter des arbres. Tout cela doit s'accompagner de programmes de formation car les Béninois ne savent pas que le tourisme n'est pas que l'affaire des étrangers ».
Quand on pense que le Club Med, racheté par un groupe chinois en 2015, a la prétention de construire un « éco-système du bonheur » pour super riches, sans aucun doute, on sait que le tribunal populaire aurait plaidé « coupable » et demandé une très forte indemnisation pour les déguerpis !

L'atelier "Des pratiques communautaires à une reprise en main de la finance mondiale et quelles solutions construire pour être moins dépendant du système financier mondial", organisé avec BreakFree Suisse, Attac France et Attac Togo, a réuni une quarantaine de personnes.

Ce panel est consacré à la monnaie, crédit, finance... À première vue, ces questions peuvent sembler techniques. Mais elles sont pourtant profondément politiques. Les aborder depuis une perspective décoloniale permet de mettre en lumière les rapports de pouvoir hérités de la colonisation qui continuent de structurer les systèmes monétaires, financiers et économiques contemporains. Les systèmes monétaires et financiers ont servi, et servent encore, à reproduire des rapports de domination, qu'ils soient coloniaux, capitalistes ou patriarcaux.
Parler de monnaie, c'est parler de pouvoir. Parler de crédit, c'est parler de confiance. Et parler de finance, c'est finalement parler de la manière dont une société décide de ce qui a de la valeur.

Nous avions prévu un atelier avec des participations par visio qui nous aurait permis de parler des pratiques comme les tontines, les systèmes de réciprocité, les monnaies locales, avec Monnaie locale de Banco de las Palmas, Réseau Mweria informatisé ou William Ruddick de Grassroots Economiques du Kenya, qui montrent que d'autres manières de créer de la confiance et de faire circuler les richesses existent déjà. Avant d'ouvrir une réflexion plus large sur les transformations possibles de notre système monétaire et financier, puis un temps d'échange avec l'ensemble des personnes présentes.

Les difficultés d'organisation de ce FSM n'ont pas permis que nous puissions développer des exemples autant que souhaité. Cependant nous avons pu nous entretenir pour faire dialoguer des expériences, reconnaître la pluralité des savoirs et construire, ensemble, des alternatives capables de remettre l'économie au service de la justice sociale, en présentant notamment le fonctionnement d'une monnaie locale française qui a beaucoup intéressé les personnes présentes.

Il est prévu qu'Attac France organise une visio vers octobre/novembre 2026 pour détailler plus le processus « monnaie locale » et voir comment il peut être adaptable dans d'autres communautés.
Tout en poursuivant la réflexion collective en partant du constat des mécanismes financiers mis en place et qui asphyxient les peuples : dettes, FMI, Banque mondiale, Franc CFA... et d'élargir nos réflexions politiques et concrètes altermondialistes, post-monnaie et post-capitalisme avec les associations et collectifs présentes dans cet atelier.

L'objectif est maintenant de faire vivre ces ateliers au-delà du FSM 2026 pour que les expériences s'enrichissent de leur diversité.

Cérémonie d'ouverture du FSM 2026

La délégation palestinienne participant à la 17^e édition du Forum social mondial, organisée à Cotonou, au Bénin, a suscité un large élan de solidarité internationale. Composée de huit membres venus de Cisjordanie et de Jérusalem, elle a participé à plusieurs ateliers et débats consacrés à la situation du peuple palestinien, aux violations du droit international et aux moyens d'action des mouvements sociaux.

Cette présence, malgré les nombreux obstacles auxquels font face les Palestiniennes pour se déplacer, a permis de porter directement leur parole au sein du Forum social mondial et de renforcer les liens entre la lutte palestinienne et les mobilisations internationales pour la justice sociale, écologique et décoloniale.

Mahmoud Ahmed Hamada, membre de la délégation et membre du Forum social palestinien, a ainsi rappelé que « la participation de la délégation palestinienne au Forum social mondial vise à porter la voix du peuple palestinien et à renforcer la présence de la cause palestinienne au sein des mouvements sociaux internationaux ».

Une rencontre entre les mouvements sociaux
Dans ce cadre, un atelier a été organisé conjointement par le Forum social palestinien, le Forum social maghrébin et le Forum social Maghreb-Machrek sur le thème suivant : « Changement climatique, justice climatique et justice sociale - De la mobilisation au contentieux fondé sur la primauté des droits de l'homme ».

Une militante d'Attac France, également engagée au sein du groupe de travail Palestine de l'association, est intervenue aux côtés de Mahmoud Ahmed Hamada et Kamal Lahbib, membre fondateur de la Coalition marocaine pour la justice climatique, et en a assuré l'animation. Cet atelier a permis de rappeler que la solidarité avec la Palestine ne constitue pas une question périphérique ou séparée des autres combats portés au Forum social mondial. Elle traverse les luttes contre le colonialisme, les guerres, le racisme, les inégalités, l'extractivisme et la destruction du vivant.

L'intervention d'Attac France a notamment porté sur le lien indissociable entre justice climatique et droits humains. Le dérèglement climatique menace directement les droits à la vie, à la santé, à l'eau, à l'alimentation, au logement et à la dignité. Mais garantir ces droits suppose également de protéger les conditions écologiques qui les rendent possibles : les terres, les cours d'eau, les forêts, les océans, la biodiversité et l'ensemble du vivant.

La justice climatique ne peut donc pas être réduite à une question technique ou à une comptabilité des émissions de carbone. Elle nous oblige à interroger les responsabilités : qui provoque les destructions, qui continue d'en tirer profit et qui en subit les conséquences ?

La dette climatique, prolongement de l'ordre colonial
La crise climatique s'inscrit dans une histoire longue, celle de la colonisation, de l'esclavage, de l'industrialisation et de l'accumulation capitaliste. Le colonialisme n'a pas seulement occupé des territoires. Il a imposé une organisation du monde fondée sur la dépossession : des territoires transformés en réserves de matières premières, des peuples réduits à une main-d'œuvre exploitable et la nature considérée comme une ressource disponible sans limites.

Cette logique persiste lorsque les besoins des économies du « Nord » déterminent l'usage des terres et des ressources dans les pays du Sud. Elle persiste lorsque l'Afrique est considérée comme un réservoir de pétrole, de gaz, d'uranium, de cobalt ou de manganèse. Elle persiste également lorsque la transition écologique devient un nouvel impérialisme, fondé sur l'extraction de minerais, l'accaparement des terres et les marchés carbone permettant aux plus riches de continuer à polluer. Une transition qui reproduit les dépossessions et les rapports de domination n'est pas une transition juste. Elle constitue une nouvelle forme de colonialisme vert.

Cette dette climatique est donc à la fois historique, coloniale, écologique, sociale et sanitaire. Elle se manifeste dans les cours d'eau asséchés ou contaminés, les forêts détruites, les sols empoisonnés, les incendies, l'effondrement de la biodiversité et la disparition des insectes pollinisateurs.
Elle se manifeste aussi dans les corps : cancers, maladies respiratoires, intoxications, troubles neurologiques, atteintes à la fertilité et maladies professionnelles provoquées par les pesticides, les hydrocarbures, les déchets toxiques et les activités minières. Les profits sont privatisés et concentrés, tandis que les maladies, les destructions et le coût des réparations sont imposés aux populations.

En Palestine, une attaque contre les conditions mêmes de la vie
Les guerres et les occupations détruisent des vies, mais également toutes les conditions matérielles de la vie. Elles ravagent les terres agricoles, contaminent les sols, détruisent les réseaux d'eau et d'assainissement, les hôpitaux, les habitations et les infrastructures indispensables à la survie des populations.

En Palestine, la destruction des terres agricoles, des oliviers, des habitations, des réseaux d'eau et des infrastructures sanitaires montre que l'atteinte à l'environnement peut devenir une arme dirigée contre tout un peuple. La privation d'eau, de nourriture, de soins et d'énergie ne constitue pas seulement une catastrophe humanitaire. Elle porte atteinte aux droits fondamentaux, au lien entre un peuple et son territoire, ainsi qu'à la possibilité même de vivre et de construire un avenir sur cette terre.

On ne peut donc pas défendre la justice climatique tout en restant silencieux face à la destruction méthodique d'un territoire et des conditions de vie de sa population. La justice climatique implique nécessairement la défense du droit des peuples à disposer d'eux-mêmes, à habiter leur territoire, à accéder à leurs ressources et à vivre libres et dignes. La solidarité avec la Palestine est, à ce titre, une lutte pour la justice sociale, écologique, décoloniale et internationaliste.

Articuler le droit et le mouvement social
Face à ces crimes et à ces destructions, plusieurs moyens d'action peuvent être mobilisés. Le droit constitue un outil indispensable. Les recours devant les juridictions nationales et internationales peuvent contribuer à faire reconnaître les préjudices, établir les responsabilités et contraindre les États comme les multinationales. Le droit international doit s'appliquer à toutes et tous, sans hiérarchisation entre les peuples et sans exception fondée sur les intérêts géopolitiques des puissances dominantes.

Mais le droit ne s'applique pas spontanément. Sans mobilisation collective et sans rapport de force, les droits risquent de rester de simples déclarations. Il ne faut donc pas opposer le droit et la rue. Les avancées juridiques sont souvent le résultat de longues mobilisations populaires. Le mouvement social donne une force politique aux droits, tandis que le droit peut offrir de nouveaux leviers aux luttes.

Les moyens d'action sont multiples : manifestations, campagnes citoyennes, actions syndicales, recours judiciaires, interpellation des responsables politiques, soutien matériel aux populations concernées, campagnes de boycott et de désinvestissement, dénonciation des complicités économiques et financières, et construction d'alliances durables entre les mouvements sociaux.

Concernant la Palestine, cette solidarité doit se traduire par des actes : exiger un cessez-le-feu permanent, la fin de l'occupation et de la colonisation, un embargo sur les armes, des sanctions contre les responsables des crimes commis, la fin des complicités économiques, diplomatiques et financières, ainsi que le respect effectif du droit international et du droit à l'autodétermination du peuple palestinien.

Relier les luttes pour construire d'autres mondes
La participation de la délégation palestinienne au Forum social mondial de Cotonou rappelle la nécessité de relier les résistances.

La justice climatique ne peut exister sans justice sociale, sans paix, sans autodétermination des peuples et sans remise en cause des structures capitalistes, coloniales et patriarcales. Il ne s'agit pas seulement de réduire les émissions de carbone, mais de transformer les rapports de pouvoir qui organisent le monde.

Le droit constitue un outil. Le mouvement social construit le rapport de force. La solidarité internationale relie nos luttes.

C'est par leur articulation que nous pourrons résister aux destructions, obtenir justice et construire des mondes post-capitalistes, décoloniaux, féministes, démocratiques et solidaires, dans lesquels les droits humains et les droits du vivant ne seront plus subordonnés aux intérêts financiers.

À Cotonou, la délégation palestinienne n'est pas seulement venue témoigner. Elle est venue prendre toute sa place au sein des mouvements sociaux internationaux, construire des alliances et rappeler que la libération de la Palestine concerne toutes celles et tous ceux qui luttent pour la justice, la dignité et l'émancipation des peuples.

La bataille pour une convention fiscale mondiale

Et si l'une des batailles les plus importantes pour la justice fiscale mondiale se jouait actuellement, presque silencieusement, aux Nations unies ? Au Forum social mondial de Cotonou, un atelier organisé par le CCFD et certains de ses partenaires, était consacré aux négociations en cours pour une Convention-cadre des Nations unies sur la coopération fiscale internationale. Derrière un sujet apparemment technique se joue en réalité une question profondément politique : qui décide des règles fiscales mondiales, qui peut taxer les richesses produites et, finalement, qui dispose des ressources nécessaires pour répondre aux besoins des populations ?

La situation de départ est vertigineuse. Selon les chiffres présentés pendant l'atelier, environ 40 % des profits des multinationales seraient aujourd'hui transférés vers des paradis fiscaux, tandis que l'évasion fiscale fait perdre plusieurs centaines de milliards de dollars chaque année aux États. Dans le même temps, les besoins de financement pour atteindre les Objectifs de développement durable se comptent en milliers de milliards de dollars par an, et de nombreux pays du Sud consacrent une part considérable de leurs ressources au remboursement de leur dette.

Autrement dit, le problème n'est pas seulement celui d'un manque d'argent. Il est celui de l'organisation internationale de sa circulation et de son appropriation. Les pays du Sud peuvent recevoir de l'aide internationale d'un côté tout en voyant partir, de l'autre, des sommes beaucoup plus importantes à travers le remboursement de la dette, l'évasion fiscale, les flux financiers illicites ou les profits rapatriés par les multinationales.

Des règles fiscales écrites pour l'ancien monde
Une partie du problème réside dans des règles fiscales internationales largement héritées du XX^e siècle. Le principe dit de « l'établissement stable », par exemple, repose sur l'idée qu'un État ne peut taxer une entreprise que si celle-ci possède une présence physique suffisante sur son territoire. Une conception de plus en plus difficile à défendre dans une économie où une entreprise numérique peut réaliser des milliards de chiffre d'affaires dans un pays sans y posséder les infrastructures traditionnelles d'une entreprise industrielle.

Autre principe majeur : celui de « pleine concurrence ». Les différentes filiales d'une multinationale sont juridiquement traitées comme si elles étaient des entreprises indépendantes commerçant entre elles. Ce système ouvre de nombreuses possibilités de manipulation des prix de transfert et de déplacement artificiel des bénéfices vers les juridictions où ils seront le moins imposés.

Depuis plusieurs décennies, scandales après scandales (LuxLeaks, Panama Papers, SwissLeaks, Paradise Papers, CumEx Files et bien d'autres) ont montré que l'évasion et l'optimisation fiscales ne relevaient pas de quelques anomalies marginales. Elles font partie du fonctionnement ordinaire d'une économie mondialisée dans laquelle le capital circule beaucoup plus facilement que les droits sociaux ou les capacités fiscales des États.

Pour Attac, née en 1998 autour de la proposition de taxe Tobin, cette bataille n'a évidemment rien de nouveau. Mais selon les panélistes quelque chose d'important est aujourd'hui en train de changer.

De l'OCDE à l'ONU : un déplacement historique du pouvoir
Pendant des décennies, les principales règles fiscales internationales ont été discutées sous l'égide de l'OCDE, organisation regroupant essentiellement les économies les plus riches. Les pays du Sud contestent depuis longtemps cette architecture. Dès les mobilisations altermondialistes et les premiers Forums sociaux mondiaux, des mouvements sociaux et organisations de la société civile ont porté l'idée d'une véritable instance fiscale mondiale. Cette revendication a ensuite été reprise dans les discussions internationales sur le financement du développement.

Le tournant s'accélère dans les années 2020. Porté notamment par le groupe africain et plus largement par le G77, le processus aboutit à l'ouverture, en 2025, de négociations intergouvernementales pour élaborer une Convention-cadre des Nations unies sur la coopération fiscale internationale, dont les travaux doivent aboutir en 2027. Le déplacement peut sembler institutionnel. Il est en réalité profondément politique.

Pour la première fois, les règles fiscales mondiales ne sont plus seulement discutées dans un club dominé par les économies les plus riches, mais dans une enceinte où presque tous les États du monde peuvent formellement participer sur un pied d'égalité. Les premières sessions de négociation à New York puis à Nairobi ont ainsi fait apparaître des lignes de fracture de plus en plus nettes.

D'un côté, de nombreux pays africains et du G77 défendent une convention dotée d'un véritable contenu, capable de remettre en question les règles existantes et de redistribuer les droits d'imposition entre États. De l'autre, plusieurs pays membres de l'OCDE cherchent à préserver l'architecture actuelle : une convention générale, faiblement prescriptive, laissant une grande partie des décisions substantielles à de futurs protocoles et préservant autant que possible les traités fiscaux existants.

Entre les deux, plusieurs grandes puissances émergentes occupent des positions plus mouvantes selon les sujets. La bataille est donc loin d'être jouée.

Taxer les multinationales comme ce qu'elles sont réellement
Parmi les propositions discutées par la société civile, l'une peut bouleverser profondément le fonctionnement actuel : la taxation unitaire des multinationales. L'idée, déjà largement portée par Attac France au niveau national, part d'une évidence que le droit fiscal actuel refuse largement de reconnaître : TotalEnergies, Amazon ou Google ne sont pas réellement des collections d'entreprises indépendantes négociant librement entre elles. Ce sont des groupes organisés à l'échelle mondiale.

La taxation unitaire propose donc de considérer la multinationale comme une seule entité économique. Ses bénéfices mondiaux seraient calculés globalement puis répartis entre les différents pays dans lesquels elle exerce réellement son activité, selon une formule prenant en compte des critères comme les ventes, les salariées ou l'activité économique réelle. Une telle réforme réduirait considérablement l'intérêt de déplacer artificiellement des bénéfices d'une filiale à une autre pour échapper à l'impôt. Selon les estimations présentées pendant l'atelier, cette transformation pourrait produire des gains fiscaux considérables, en particulier pour les pays africains et plus largement pour les pays du G77.

Mais les revendications de la société civile vont plus loin : taxation effective des ultra-riches, transparence fiscale internationale contraignante, lutte contre les flux financiers illicites, réforme des traités fiscaux bilatéraux injustes, meilleure taxation des industries extractives, articulation de la fiscalité avec les droits humains, le climat et le développement durable… La question fiscale devient alors beaucoup plus qu'une affaire de recettes budgétaires : elle devient une bataille sur la répartition internationale du pouvoir.

De la justice fiscale à la souveraineté fiscale
C'est d'ailleurs sur cette question que la discussion de l'atelier est devenue particulièrement intéressante. Comment faire en sorte qu'une négociation internationale extrêmement technique puisse devenir une question appropriée par les mouvements sociaux et leurs bases militantes ?

Nous avons notamment discuté du narratif ou récit, et donc de la manière dont nous racontons la taxation des riches et des multinationales. La justice fiscale risque de se réduire à la recherche d'un État mieux financé, sans jamais poser la question de ce qu'il fait de cet argent, de la manière dont les richesses sont produites ou de qui décide de leur utilisation. Taxer les plus riches ne doit donc pas être pensé comme une fin politique en soi, mais comme l'un des outils permettant à la fois de financer des biens et services communs, de renforcer les luttes et de réduire le pouvoir économique et politique des classes dominantes, notamment leur capacité à posséder des médias, financer des lobbies ou orienter les décisions publiques. Connecter largement les luttes locales avec le calendrier de la convention cadre, dans cette perspective, à travers une série d'ateliers d'éducation populaire a largement été évoqué comme une urgence.

Par ailleurs, il a été rappelé qu'un budget peut être fiscalement plus juste tout en finançant des politiques nuisibles aux travailleurs et travailleuses, au climat, aux populations d'autres pays ou aux libertés publiques. La fiscalité doit donc être replacée dans une perspective plus large : reprendre collectivement le pouvoir sur les richesses que nous produisons et sur nos vies. La richesse captée par les plus riches provient du travail humain, des ressources naturelles, des terres, de l'eau, des minerais, des infrastructures et des connaissances produites collectivement. Elle représente aussi du temps : du temps passé à travailler plutôt qu'avec celles et ceux que nous aimons, à prendre soin les unes des autres ou à faire ce que nous choisissons réellement de faire de nos vies.

Une notion a ainsi émergé pendant les échanges : celle de souveraineté fiscale. Ainsi à la manière dont Via Campesina a popularisé la souveraineté alimentaire, non pas seulement le droit d'avoir suffisamment de nourriture, mais celui des peuples à décider démocratiquement de leurs systèmes agricoles et alimentaires, la souveraineté fiscale pourrait désigner le droit des peuples à décider démocratiquement d'où viennent les ressources collectives, qui contribue, comment les richesses sont réparties et à quoi elles servent.
La justice fiscale répondrait alors à la question : qui doit payer ?
La souveraineté fiscale en ajouterait une autre : qui décide ?
Les deux sont indissociables.

Une question qui doit aussi partir des réalités locales
Cette réflexion sur la souveraineté fiscale faisait d'ailleurs directement écho à un autre atelier du Forum social mondial, organisé par La Via Campesina autour de la souveraineté alimentaire. Morgan Ody, également membre de la Confédération paysanne, y rappelait qu'il ne suffit pas d'affirmer le droit des peuples à choisir leur modèle agricole : encore faut-il que les États disposent des moyens matériels de le faire respecter, particulièrement dans les pays où l'État n'est pas fort. Une véritable souveraineté alimentaire suppose notamment des administrations douanières capables de contrôler les marchandises, de connaître les flux qui entrent et sortent du territoire et, lorsque cela est nécessaire, de protéger les agricultures locales face à des importations qui les déstabilisent.

L'idéal serait que ces services publics soient avant tout financés par les travailleurs et les travailleuses et non pas, par exemple, par les multinationales extractivistes. C'est là que les échanges ont également rappelé une difficulté essentielle : une stratégie de transformation fiscale internationale ne peut pas simplement être pensée depuis les économies européennes puis appliquée partout de la même manière. Dans des pays comme le Bénin, où l'économie informelle représente une part importante de l'activité, la question de savoir qui taxer, comment collecter l'impôt et comment organiser la redistribution pour qu'elle soit juste se pose différemment. C'est précisément l'un des intérêts du Forum social mondial, confronter des revendications universelles à des réalités sociales différentes.

Nos camarades népalais avaient d'ailleurs déjà soulevé cette difficulté lors du Forum social mondial de Katmandou en 2024. Même si des pistes de formalisation étaient déjà travaillées par l'un des principaux syndicats du pays, GEFONT, notamment en défendant l'intégration progressive des travailleurs et travailleuses de l'économie informelle dans un système de droits, de cotisations, de protection sociale et de représentation collective, ces avancées apparaissent aujourd'hui fragilisées. Le nouveau gouvernement népalais de droite populiste est en effet entré en confrontation avec une partie du mouvement syndical et cherche à réduire l'influence des organisations jugées "politiques" dans certaines institutions publiques.

Une convention fiscale mondiale progressiste ne pourra donc pas seulement signifier davantage de fiscalité. Elle devra permettre aux peuples de construire des systèmes correspondant à leurs propres structures économiques et sociales, tout en empêchant les multinationales et les plus grandes fortunes de profiter de la fragmentation du monde pour échapper à toute contribution.

Une bataille des prochains mois
Les négociations entrent désormais dans une phase décisive. Les États ne discutent plus seulement de principes : ils négocient progressivement le contenu même de la future convention. Rien ne garantit qu'elle sera à la hauteur des espoirs qu'elle suscite. Une convention internationale peut être vidée de sa substance, affaiblie par les compromis ou privée des mécanismes permettant de rendre ses principes réellement contraignants.

Mais rien n'est écrit. Cette bataille rappelle pourquoi l'altermondialisme reste nécessaire. Les multinationales organisent leurs activités, leurs profits et leur fiscalité à l'échelle mondiale. Les combattre uniquement à l'intérieur de nos frontières revient à accepter qu'elles puissent continuellement déplacer leurs capitaux d'un territoire à l'autre. La réponse ne peut donc être ni seulement locale, ni seulement institutionnelle. Elle doit articuler les mobilisations dans les territoires, les organisations de la société civile, la pression sur les gouvernements et les batailles menées dans les enceintes internationales.

À Cotonou, cette discussion aura au moins permis de rappeler une chose : derrière les mots parfois austères de « coopération fiscale internationale » se cache une question éminemment simple et politique. Qui possède les richesses que nous produisons ensemble, qui décide de leur usage et comment pouvons-nous reprendre collectivement le pouvoir sur elles ?

[1] Espace commun européen pour les alternatives, en anglais European common space for alternatives (ECSA)

Le Forum social mondial 2026 finalement autorisé à Cotonou

Attac France, Collectif — 2026-08-05T13:14:03Z

Le gouvernement béninois a finalement donné son accord pour l'organisation du Forum social mondial (FSM) Cotonou 2026 à l'université d'Abomey-Calavi. C'est la 17^e édition du FSM qui accueille plusieurs milliers de personnes, désormais du 6 au 9 août 2026.

La 17^e édition du FSM autorisée

Après de nombreuses incertitudes et le refoulement de plusieurs camarades, le gouvernement béninois a finalement autorisé la tenue de la 17^e édition du Forum social mondial. Voici le communiqué du Secrétariat technique d'organisation :

Une étape décisive vient d'être franchie ! Le Secrétariat Technique d'Organisation (STO) a le plaisir de vous informer de l'obtention de l'autorisation officielle du Gouvernement béninois pour la tenue du Forum social mondial 2026.

Du 06 au 09 Août 2026, Cotonou sera la capitale mondiale des luttes sociales, de la solidarité et des alternatives citoyennes.

Nous vous présentons nos excuses pour les tous les désagréments causés.

Merci à toutes les commissions et à l'ensemble des acteurs mobilisés pour cette réussite collective. Le travail continue pour faire de cet événement un moment historique !

Communiqué du 4 août 2026

Tenue incertaine du FSM 2026 - communiqué du Conseil international du FSM

Les autoritarismes, idées d'extrême droite et crise climatique se renforcent en cet été 2026, et le bon déroulé du Forum social mondial 2026 à Cotonou est entravé. Attac regrette qu'après des mois (voire des années) de préparation et la venue de milliers de militantes du monde entier, la tenue d'un moment de partage, construction et vitalité militante altermondialiste se voit fortement entravée.

Nous pensons aux camarades refoulées aux frontières, soutenons le Secrétariat Technique d'Organisation (STO) et espérons pouvoir, avec les camarades sur place, faire vivre nos expériences et mener à bien les discussions et activités nécessaires à nos luttes communes.

FSM Cotonou : les enjeux d'un altermondialisme renouvelé et renforcé

2026-07-06T12:22:01Z

25 ans après le premier Forum social mondial à Porto Alegre en 2001, le FSM fait son grand retour en Afrique pour cette 17^e édition. Il se tiendra à Cotonou, au Bénin du 4 au 8 août. Ce rendez-vous ne doit pas être considéré comme un événement international parmi d'autres. Pour Attac, il peut et doit être un moment politique majeur : un moment pour faire vivre notre identité altermondialiste, renforcer nos alliances, apprendre des luttes portées par les mouvements sociaux africains et internationaux, et construire des réponses communes face à un système capitaliste prédateur, colonial, raciste, patriarcal, extractiviste et autoritaire. 

Attac s'est construite autour d'une conviction centrale : les peuples doivent reprendre le pouvoir sur ce qui détermine leurs vies. Contre le pouvoir pris par la finance sur les sociétés, les États, les ressources naturelles et le vivant, nous défendons une transformation sociale, démocratique, écologique, féministe, anticapitaliste et altermondialiste. Cette orientation ne peut pas rester une affirmation abstraite. Elle doit se traduire par une présence réelle dans les espaces où les mouvements sociaux du monde se rencontrent, confrontent leurs analyses, partagent leurs stratégies et construisent des solidarités concrètes.

La délégation d'Attac France au FSM de Cotonou va essayer de répondre à trois enjeux :

construire des liens durables avec les mouvements paysans, féministes, écologistes et populaires d'Afrique de l'Ouest ;
renforcer les coalitions internationales pour la justice économique, écologique et sociale, et contre l'impunité des multinationales ;
faire du retour de Cotonou un point d'appui pour nourrir nos campagnes, nos comités locaux et notre travail d'éducation populaire.

 Un FSM porté par les luttes populaires d'Afrique de l'Ouest 

Le FSM de Cotonou est particulièrement important parce que sa candidature est portée par une dynamique populaire enracinée dans les luttes ouest-africaines, en particulier par la Convergence globale des luttes pour la terre, l'eau et les semences paysannes en Afrique de l'Ouest, la CGLTE-OA. Cette convergence regroupe des organisations paysannes, des mouvements sociaux, des collectifs de femmes, de jeunes, de pêcheurs, d'éleveurs, de défense des droits humains et de communautés confrontées à l'accaparement des terres, de l'eau, des semences et des ressources naturelles.

Ce point est décisif. Le FSM 2026 est un espace qui ne part pas d'un agenda institutionnel construit d'en haut. Il part des fondamentaux de la vie : la terre, l'eau, les semences, les territoires, les savoirs locaux, la souveraineté alimentaire, l'agroécologie paysanne, la dignité des communautés rurales, côtières, forestières, urbaines et bien d'autres. Il part des communautés qui subissent directement la violence du capitalisme mondial : accaparement des terres, extractivisme, destruction des écosystèmes, privatisation du vivant, endettement, dépendance alimentaire, accords de libre-échange, violences des multinationales et dépossession politique. La gouvernance des « ressources » naturelles et les luttes populaires seront au cœur du FSM Cotonou.

C'est précisément là que se rejoignent les combats d'Attac et ceux de la CGLTE-OA. Lorsque nous luttons pour la bifurcation écologique, contre l'impunité des multinationales, contre les accords de libre-échange, pour la justice fiscale, pour la taxation des riches, pour le contrôle démocratique de la finance et pour la souveraineté populaire, contre l'extrême droite, nous ne menons pas des combats séparés de ceux des paysans, des pêcheurs, des femmes, des jeunes et des communautés d'Afrique de l'Ouest. Nous combattons les différentes manifestations d'un même système : un système qui transforme les besoins vitaux en marchés, les terres en actifs financiers, les semences en brevets, l'eau en marchandise, les êtres humains en main-d'œuvre jetable et les territoires en zones d'extraction.

Décentrer notre regard, renforcer notre pluralité 

Le choix de Cotonou porte aussi une signification historique forte. Le Bénin, terre des Amazones du Dahomey, berceau du vodun (Vaudou), territoire marqué par la mémoire de l'esclavage et de la traite transatlantique, incarne à la fois la violence des empires coloniaux, la puissance de résistance des peuples africains en particulier, celle des femmes guerrières, les Amazones. Au delà, l'Afrique de l'Ouest porte aussi une histoire politique profonde des droits humains, de la dignité et des communs. La Charte du Mandé, proclamée selon la tradition à Kouroukan Fouga en 1236, rappelle que des principes de protection de la vie humaine, de solidarité, de responsabilité collective et de respect du vivant existaient en Afrique bien avant leur formulation moderne en Europe. Accueillir le FSM dans ce lieu n'est donc pas seulement un choix géographique. C'est affirmer que les alternatives au capitalisme mondial ne peuvent pas être pensées uniquement depuis l'Europe, ni à partir des catégories intellectuelles du Nord global. 

Pour Attac France, association située dans un ancien pays colonisateur, cette dimension est essentielle. Participer au FSM de Cotonou, ce n'est pas aller porter une parole française ou européenne sur les luttes du Sud. C'est accepter de décentrer notre regard. C'est reconnaître que les communautés africaines, les mouvements paysans, les collectifs féministes, les organisations de jeunes, les syndicats, les réseaux écologistes, les défenseurs des communs et les mouvements populaires produisent déjà des analyses, des pratiques et des alternatives dont nous avons besoin. Confronter nos propres analyses à des réalités radicalement différentes permet de nous aider à distinguer ce qui est universel dans ses convictions de ce qui n'est que contextuel, et nourrit la pensée d'une façon rare et précieuse.

Aucune relation juste entre l'Europe et l'Afrique ne peut exister si elle ignore les communautés, leurs droits, leurs savoirs et leurs luttes. Décoloniser notre pensée critique, ce n'est pas ajouter un vocabulaire nouveau à nos textes. C'est accepter que les solutions ne viennent pas toujours de là où le pouvoir mondial prétend les situer. C'est reconnaître que les luttes pour la terre, l'eau et les semences ne sont pas des revendications sectorielles, mais des luttes centrales partout dans le monde pour la démocratie, pour le vivant, pour l'autonomie des peuples et pour une économie de la vie.

 Échanger, briser l'isolement et construire des solidarités 

Le FSM est avant tout un processus qui nous permet de faire vivre un monde commun dans le respect de sa pluralité. Il est un espace de survie collective hors des cadres étatiques, institutionnels ou marchands qui permet la coexistence de positions incompatibles. Un syndicat réformiste, un mouvement social ou révolutionnaire, une ONG de plaidoyer, une lutte locale et un collectif paysan avec leur pluralité de culture militante peuvent difficilement co-décider mais ils peuvent co-réfléchir, co-apprendre, co-légitimer des luttes voir co-agir ponctuellement. Cet espace de dialogues nous offre une opportunité collective pour nommer l'adversaire, relier les luttes, imaginer une autre mondialisation et construire ensemble des récits alternatifs communs. C'est une fonction irremplaçable, une pièce nécessaire d'un dispositif plus large qui inclut bien évidement d'autres stratégies.

Au-delà de l'événement, les liens que nous y créons nous poussent à transformer l'indignation en luttes communes. En effet, tandis que les mouvements sociaux doivent trop souvent se battre seuls, chacun sur son territoire, chacun avec ses urgences, le FSM sert précisément à briser cet isolement. Car nos adversaires, eux, ne se replient pas : ils se coordonnent, mutualisent leurs stratégies, s'internationalisent. Les discours nationalistes et réactionnaires qui progressent partout en sont la preuve la plus criante. Rester dispersées face à des forces aussi organisées, c'est affaiblir son propre rapport de force. Et une victoire arrachée ici localement peut être annulée demain par une délocalisation décidée là-bas ou un traité signé dans le dos des peuples.

Une lutte locale ou nationale connectée à un réseau international devient plus difficile à réprimer et plus difficile à ignorer. La légitimité que confèrent des relais et des observateurs à l'étranger n'est pas un luxe symbolique : c'est une protection concrète. Et cette solidarité n'empêche pas de garder son agenda, le FSM n'est pas un sommet qui décide, c'est un espace qui amplifie. On y vient avec ses combats, on en repart avec des outils mais aussi avec quelque chose de moins tangible mais d'aussi précieux : le souffle. Voir l'ampleur des résistances qui existent ailleurs régénère l'énergie militante et renforce toujours notre détermination. 

Remobiliser notre identité altermondialiste, agir ensemble et renforcer nos campagnes

Un autre de nos objectifs est de renouer avec une ambition altermondialiste forte. L'altermondialisme ne peut pas être seulement une mémoire des années 2000. Il doit redevenir une lecture et une méthode politique vivante qui part des réalités concrètes des territoires, tout en les inscrivant dans une compréhension globale des rapports de dominations. L'enjeu politique ? Réussir à transformer les résistances dispersées en forces collectives internationales en identifiant nos adversaires communs, visant aussi les lieux réels de pouvoir et en construisant des rapports de force. Aussi bien à l'échelle locale, où les conséquences sont concrètes, qu'à l'échelle globale où s'organisent le capital, les États et les institutions internationales pour imposer leurs règles, défaire nos conquêtes sociales et coloniser nos imaginaires.

Mais pour Attac, participer au FSM de Cotonou doit aussi répondre à plusieurs objectifs concrets. D'abord, renforcer nos campagnes. Les combats portés au FSM rejoignent directement nos priorités : bifurcation écologique, justice fiscale, taxation des riches, annulation des dettes illégitimes, lutte contre l'évasion fiscale, contrôle démocratique de la finance, lutte pour désarmer les multinationales, défense des services publics, souveraineté alimentaire, opposition aux accords de libre-échange, lutte contre l'extractivisme et solidarité internationale. Ces combats ne relèvent pas seulement d'un horizon lointain, ils s'incarnent aujourd'hui par exemple dans des batailles concrètes du droit international où se joue une part du rapport de force mondial et qui, même faible, nous permet d'ouvrir des brèches.

Les négociations en cours à l'ONU sur une convention-cadre sur la coopération fiscale internationale sont une occasion historique pour mieux taxer les multinationales, les ultra-riches et lutter contre les paradis fiscaux à l'échelle internationale. Dans le même temps, les négociations du traité contraignant de l'ONU sur les entreprises et les droits humains portent l'ambition de mettre fin à l'impunité des multinationales responsables de violations sociales et écologiques. Enfin, face à l'explosion des crises de la dette, les pays du Sud remettent à l'agenda la création d'un mécanisme multilatéral de restructuration des dettes souveraines, contestant le pouvoir des créanciers et des institutions financières internationales.

Dans une époque dominée par l'économie de la mort, guerres, frontières, extractivisme, financiarisation, austérité, racisme, patriarcat, destruction du vivant, le FSM de Cotonou peut contribuer à faire exister une économie de la vie : celle des communs, du soin, de la solidarité, de la souveraineté populaire, de la justice sociale, fiscale, écologique, féministe et décoloniale.

C'est pour cela qu'Attac va participer pleinement au Forum social mondial de Cotonou en 2026.
Non par nostalgie de l'altermondialisme passé. Mais parce que l'altermondialisme reste une condition de notre avenir politique.

Pour un point sur l'histoire des FSM, n'hésitez pas à écouter ici le podcast réalisé par le CL Attac 44 !
Retrouvez ici les activités d'Attac pendant le FSM.

[Communiqué] Forum social mondial 2026 : Attac France à Cotonou

Attac France — 2026-07-03T13:11:45Z

Du 4 au 8 août 2026, une délégation de huit militantes d'Attac France participera au 17ᵉ Forum social mondial (FSM) organisé à Cotonou, au Bénin.

Vingt-cinq ans après le 1^er Forum à Porto Alegre, le Forum social mondial se tiendra en Afrique dans un contexte marqué par les guerres et la concurrence entre les impérialismes, les crises écologiques et sociales, la montée des autoritarismes, la remise en cause du droit international et l'offensive des multinationales contre le vivant.

Créé en 2001 à Porto Alegre, le Forum social mondial demeure un espace unique de rencontres, de convergences des luttes et de construction d'alternatives concrètes entre mouvements sociaux du monde entier. Son retour en Afrique affirme la place centrale des mouvements sociaux africains dans la construction des alternatives face au capitalisme mondialisé, aux logiques néocoloniales, à l'extractivisme, à la montée des autoritarismes et face aux crises globales.

Pour Attac France, notre participation répond à trois objectifs : renforcer les liens avec les mouvements paysans, féministes, écologistes et populaires d'Afrique de l'Ouest ; développer les coalitions internationales pour la justice économique, sociale et écologique et contre l'impunité des multinationales ; faire de Cotonou un point d'appui pour nourrir nos campagnes, nos comités locaux et notre travail d'éducation populaire.

Le programme d'Attac

Le Forum s'ouvrira le 4 août 2026 par la traditionnelle marche d'ouverture qui accueillera les quatre caravanes organisées par la Convergence globale des luttes pour la terre et l'eau Ouest Africaine (CGLTE-OA). En amont du Forum, deux militantes d'Attac participeront à la caravane côtière depuis Conakry afin de réaliser un documentaire sur les luttes rencontrées tout au long du parcours et d'animer des ateliers de formation au montage vidéo. La délégation tiendra quotidiennement un carnet de bord dans cette rubrique.

NB : le programme définitif de toutes les activités du Forum devrait être en ligne fin juillet. Les activités d'Attac sont indiquées ici.

Attac France organisera trois activités :

Désarmons les multinationales
Regards croisés des mouvements sociaux, diasporas et collectifs de lutte en Europe et en Afrique : vers un cadre de lutte décolonial, féministe et post-capitaliste
Assemblée stratégique pour désarmer les multinationales

Attac France participera également à plusieurs grands débats (notamment « décolonialité et souveraineté des peuples ») et coorganisera des activités sur le système financier, l'agrotourisme, l'extractivisme, contre la guerre, le capitalisme de surveillance avec le réseau GlobAttac (Espagne, Allemagne, Autriche, Bénin, Sénégal, Côte d'Ivoire), Break Free, Debt for Climate, Terrafrik et la coopérative de pêcheurs AMAPECH.

Nous prendrons part aux espaces de convergence, à l'Assemblée générale de GlobAttac ainsi qu'à la réunion du Conseil international du Forum social mondial.

Se relier. Lutter. Résister. Transformer. C'est tout le sens de la participation d'Attac France au Forum social mondial 2026.

Attac au FSM 2026 : découvrez le programme

Attac France — 2026-07-03T12:55:12Z

Le Forum social mondial 2026 se tient du 4 au 8 août à Cotonou.

Plus de 200 activités sont prévues durant ces 5 jours de rencontres, d'échanges, d'activités auto-gérées, de dialogue dans des villages thématiques, de programmation culturelle, de manifestations... et Attac France sera présente.

À noter :
Le programme complet sera disponible début août sur le site du FSM 2026.
Des activités sont prévues en visioconférence ou en « hybride ». Il est donc possible de participer à distance à ce Forum social Mondial.

Découvrez ces activités ici.

Attention, suite à des changements dans l'organisation, des dates ont été modifiées.

Pour vous aider à vous repérer dans le programme, voici un récapitulatif des temps forts et des activités d'Attac.

Sommaire

En amont du FSM : caravanes régionales vers Cotonou

À partir de fin juillet, la Convergence Globale des Luttes pour la Terre et l'Eau en Afrique de l'Ouest (CGLTE-OA) [1] organise quatre caravanes régionales pour la défense des droits à la terre, à l'eau et aux semences paysannes : caravane sahélienne, caravane côtière, caravane d'Afrique centrale, caravane béninoise.

Deux militantes d'Attac participeront à la caravane côtière depuis Conakry afin de réaliser un documentaire sur les luttes rencontrées tout au long du parcours et d'animer des ateliers de formation au montage vidéo.

Vous pourrez suivre les caravanes sur le facebook de la Convergence et dans cet article.

Le 4 août : marche d'ouverture

Le 4 août, le Forum social mondial commencera avec la traditionnelle marche d'ouverture des Forums, déterminée et festive. Attac sera présente à cette marche aux côtés de mouvements du monde entier pour faire entendre que d'autres mondes sont possibles et nécessaires.

Prévue sur la route des pêches pour arriver à l'esplanade des Amazones, symbole des guerrières du royaume du Dahomey, cette marche sera le point de jonction des quatre caravanes organisées par la CGLTE-OA.

À l'arrivée de la marche, les pêcheurs auront un accueil spécifique avant les prises de parole.

Du 5 au 8 août

Le programme global espère proposer plus de 200 à 300 activités accueillant autour de 50 000 participantes. La programmation des activités sera finalisée dans la deuxième quinzaine de juillet.

Du 5 au 8 août, les activités se déploieront principalement sur le site de l'Université d'Abomey Calavi. Trois grands espaces seront aménagés pour accueillir 12 villages regroupés autour des 15 thématiques décidées collectivement il y a déjà plus d'un an. Le point de rencontre inter-villages se fera au Jardin botanique, au centre de l'université. Le village des chefferies et religieux se tiendra à Ouidah et le village des parlementaires à Porto-Novo.

L'autogestion étant au cœur des FSM, les activités auto-gérées vont se déployer pendant 3 jours autour d'ateliers, de débats, de conférences, d'assemblées. Les assemblées de convergence, autour de thématiques communes, réunissent plusieurs organisations et disposeront d'espaces spécifiques.

Le 8 août, l'arbre à palabre réunira les organisations qui souhaitent élaborer des déclarations communes.

Plus d'infos sur Facebook et YouTube.

Les 9 et 10 août, le conseil international (CI) du FSM se réunira et devra valider le choix de la prochaine candidature pour le FSM 2028. Attac, membre du CI, participe à son organisation et y sera présente.

Retrouvez Attac France au FSM Cotonou 2026 !

La délégation d'Attac France pilote trois activités et sera co-organisatrice d'autres activités coordonnées par BreakFree, la coopérative AMAPECH, le réseau GlobAttac [2], Debt for climate, Terrafrik.

Attac France participe également activement à l'organisation des Grands débats organisés par le comité d'organisation et les organisations membres du Conseil international, notamment le débat « Décolonialités, antifascisme et antiracisme systémique » et celui sur « l'avenir du FSM ».

Enfin, avec le concours d'Attac France, un documentaire sur la parole militante au cours de la caravane côtière sera réalisé et présenté tout au long du forum et à la rentrée pour les comités locaux d'Attac intéressés.

Un carnet de bord illustrera notre programme sur place dès le 4 août.

Calendrier

Toutes les activités sont à retrouver sur le site officiel du FSM.

1^er août :
Participation à l'assemblée générale du CADTM international

2 août :
Invitation à Ouidah par la coopérative de pêcheurs AMAPECH avec qui nous participerons à un atelier : « L'agro-tourisme comme réponse au tourisme de masse »

3 août :
Ouverture du stand Attac (commun à tous les Attac du monde qui seront présents à Cotonou)

4 août :
Marche d'ouverture du FSM – ANNULÉE

6 août :

Activité co-organisée par Attac France : Désarmons les multinationales
Co-animation du grand débat : Luttes décoloniales, antifascistes et contre le racisme institutionnel : Quelles convergences possibles ?

7 août :
Activité co-organisée par Attac France :

Regards croisés sur les mouvements sociaux, les diasporas, les collectifs de lutte en Europe et en Afrique. Vers un cadre décolonial, féministe et post-capitaliste
Assemblée générale GlobAttac

8 août :
Activités co-organisées par Attac France :

9 août :
Arbre à palabres : participation aux discussions pour des déclarations communes

10-11 août :
Réunion du Conseil international du FSM

[1] La CGLTE est un mouvement social de paysans et de défenseurs des droits humains qui a été mis en place suite à l'organisation du Forum Social Africain à Dakar (2014).

[2] D'autres groupes du réseau Attac seront également présents à Cotonou : Attac Espagne, Allemagne, Autriche, Bénin, Sénégal, Côte d'Ivoire...

[Webinaire 09/02] Présentation du Forum social mondial 2026 à Cotonou

ECSA — 2026-01-29T14:00:19Z

Alors que le Forum social mondial fête ses 25 ans et que nous sommes confrontées à de nombreux défis planétaires, ce webinaire sera l'occasion de s'informer, de s'organiser et d'échanger avec des militantes d'Afrique de l'Ouest engagées dans la dynamique FSM 2026 en août à Cotonou, Bénin.

Une initiative organisée par l'ECSA, dont Attac est membre.

L'ECSA (European Common Space for Alternatives) vous propose de participer à un webinaire de présentation du FSM 2026.

Quand : lundi 9 février à 18h00
Pour participer : merci de vous inscrire ici. Le webinaire sera également retransmis en direct sur la chaîne Youtube du Forum social mondial.

Ce webinaire sera introduit par Elhadji Samba SOW du Sénégal, plus connu sous le nom Ardo SOW, membre de la CGLTE AO et en appui à l'organisation du FSM2026 à Cotonou, ainsi que par des membres du Comité National d‘Organisation et des militantes du Bénin.

En août 2026 le Forum social mondial se tiendra en Afrique de l'Ouest, à Cotonou au Bénin.

Le FSM fête aujourd'hui ses 25 ans, la première édition ayant eu lieu fin janvier 2001 à Porto Alegre, au Brésil.

C'est un rendez-vous militant important qui permet aux militantes et militants du monde entier, venant du syndicalisme, des mouvements sociaux, des ONGs et autres organisations de la société civile, de se rencontrer et de construire ensemble des campagnes et des mobilisations.

Aujourd'hui, les défis planétaires auxquels nous faisons face sont aggravés par l'arrivée au pouvoir de Donald Trump ainsi que d'autres gouvernements autoritaires ou dictatoriaux, et cela sur tous les continents.

Les luttes contre les inégalités sociales et l'impunité des multinationales, la multiplication des guerres, le racisme et les politiques anti-migratoires, la répression des mouvements sociaux et les discriminations de toutes natures, l'extractivisme, le changement climatique et les atteintes à l'environnement seront bien évidemment au centre de ce FSM. Mais ce sera aussi l'occasion de rencontrer des militantes béninoises et d'Afrique de l'Ouest et de discuter de leurs agendas spécifiques.

Carnet de bord d'Attac au FSMI, du 29 mai au 1er juin à Montréal

Attac France — 2025-05-30T23:20:03Z

C'est parti pour la première édition du Forum social mondial des intersections (FSMI) du 29 mai au 1^er juin 2025 à Montréal ! Ambiance jour après jour par les militantes d'Attac présentes sur place.

jeudi 29 mai

25 ans d'Attac Québec

Attac Québec fête ses 25 ans ! Attac France à répondu présente avec l'envie de décloisonner nos luttes, de partager nos expériences militantes et de penser ensemble des ripostes face aux crises du capitalisme.

Attac Québec mène actuellement la campagne « Mon lobby a du talent ? ». Aux côtés d'autres organisations de la société civile, elle milite pour une révision de la Loi sur la transparence et l'éthique en matière de lobbyisme afin de renforcer le pouvoir citoyen face aux intérêts privés. Après avoir remis le prix du public du meilleur Lobby en mars à Mc Kinsey, Attac Québec décernera celui du Jury le 19 juin !

Fidèle à l'internationalisme d'Attac, la section québécoise est engagée dans la campagne « Sortons la caisse des crimes en Palestine », qui vise à dénoncer le rôle des institutions financières canadiennes dans le financement de l'occupation israélienne. Attac Québec soutient activement la Coalition du Québec d'Urgence Palestine et appelle au boycott des entreprises complices du colonialisme israélien.

L'un des piliers du travail d'Attac Québec reste l'éducation populaire, indispensable pour déconstruire les récits dominants. Grâce à ses brigades d'information citoyenne, le collectif crée des espaces d'échange, d'analyse et de débat.

Cette rencontre franco-québécoise s'inscrit également dans une dynamique plus large : la préparation du Forum social mondial des Initiatives (FSMI), qui commence aujourd'hui à Montréal. Attac Québec et Attac France y porteront des ateliers sur le lobbyisme et les conséquences de l'extractivisme. Plus que jamais, l'internationalisme est notre boussole. Face à un capitalisme globalisé, notre riposte doit l'être tout autant. Les 25 ans d'Attac Québec sont une étape dans cette construction collective. Rendez-vous au FSMI pour continuer à lutter ensemble !

FSMI : entre art, luttes et intersectionnalité

Le FSMI (Forum social mondial des intersections) à commencé à Montréal cet après-midi sous le signe de l'art comme levier de transformation sociale. Dans le hall de la Maison des arts participatifs, divers ateliers allant du théâtre, aux chants de lutte en passant par la confection de pancartes sont organisés.

En parallèle, à la mairie de Montréal une cérémonie d'ouverture plus institutionnelle avait lieu pour officialiser l'ouverture du Forum, en présence de Kimberlé Crenshaw. Juriste et militante afro-féministe, elle a forgé le concept d'intersectionnalité à la fin des années 1980 pour décrire la manière dont les discriminations raciales et sexistes se croisent et s'amplifient.

Ce forum a été pensé en complément des Forums sociaux mondiaux, dont le dernier s'est tenu au Népal, afin de créer un espace spécifique pour intégrer l'intersectionnalité à nos luttes. Il s'agit de dépasser les approches cloisonnées et de reconnaître que les oppressions systémiques – racisme, sexisme, capitalisme, colonialisme, validisme, homophobie, politiques migratoires – ne peuvent être comprises ni combattues isolément. Cette approche permet aussi d'interroger la manière dont nos propres mouvements peuvent reproduire des hiérarchies si ces croisements ne sont pas pensés politiquement.

En fin d'après-midi, tout le monde s'est retrouvé au parc La Fontaine pour la marche d'ouverture menée par les peuples autochtones. Puis la journée s'est terminée sur une soirée musicale.

Demain matin, Kimberlé Crenshaw ouvrira la première conférence plénière sur l'intersectionnalité. L'occasion de poser davantage les bases politiques et analytiques du forum.

Marche d'ouverture du FSMI

vendredi 30 mai

Réactiver le potentiel subversif de l'intersectionnalité - conférence de Kimberlé Crenshaw

La première conférence du FSMI commence évidemment par celle de Kimberlé Crenshaw, juriste et théoricienne féministe, qui nous rappelle combien il est crucial de penser l'intersectionalité à un moment où les droits sont remis en cause. Loin d'être un simple mot à la mode, l'intersectionnalité est un outil pour démasquer les structures de pouvoir qui marginalisent celles et ceux à l'intersection de plusieurs dominations.

1. Genèse : penser ce qui est rendu invisible
L'intersectionnalité est née d'une impasse juridique : des femmes noires discriminées par General Motors n'ont pu faire valoir leurs droits, car ni le critère de genre, ni celui de race ne suffisaient à décrire leur situation. Cette absence de “représentation mentale” adaptée montre la nécessité de penser les oppressions de manière imbriquée.

2. Récupération et dépolitisation du concept
Crenshaw alerte sur la manière dont l'intersectionnalité est aujourd'hui souvent vidée de sa charge politique. Théorisée à partir des luttes des femmes noires face à la violence, elle est parfois utilisée de façon abstraite ou comme simple label inclusif. En Europe, elle est parfois importée sans prise en compte des réalités locales, ni des luttes menées par les personnes concernées. Par exemple, en France, la criminalisation de la solidarité avec la Palestine a visé de manière disproportionnée les personnes arabes, musulmanes et racisées. Une lecture intersectionnelle permet de relier cette répression non seulement à la politique coloniale israélienne, mais aussi au racisme d'État français. L'intersectionnalité n'est donc pas qu'un outil pour analyser les rapports de pouvoir dans nos cercles militants, mais aussi pour transformer nos institutions et nos systèmes de droit.

3. Réactiver une praxis subversive
Pour Crenshaw, il faut lutter contre les discours prétendument “neutres”, comme le color-blindness ou le gender-blindness, qui masquent les privilèges. Le refus de nommer les rapports sociaux permet à un ordre injuste de perdurer. Réactiver le potentiel subversif de l'intersectionnalité, c'est :

relier les oppressions à leur histoire (esclavage, colonisation, patriarcat, etc.) ;
refuser l'essentialisation ou la hiérarchisation des oppressions (la « course à l'intersection ») ;
résister aux attaques contre les outils critiques comme la théorie critique de la race ;
et surtout : partir des expériences concrètes des personnes concernées pour transformer les pratiques, les alliances, et les stratégies politiques.

« Intersectionality is a tool, but it changes depending on how people use it. »

Cette première conférence est précieuse pour avoir un retour critique sur nos pratiques en tant que militantes et mieux comprendre les outils à notre disposition pour lutter.

Atelier « Becoming Working Class Revolutionaries : The story of The League of Revolutionnary Black Workers »

Jerome W. Scott, ancien membre de la League Révolutionnaire des Travailleurs Noirs, et Walda Katz-Fishman, sociologue marxiste américaine, ont présenté à travers une discussion leur projet retraçant l'histoire de la League par celleux qui l'ont faite. La League, formée en 1967, est le résultat d'une convergence entre les travailleureuses noires des usines automobiles de Detroit, les étudiantes noires et leurs communautés pour mener une grève « sauvage » pour leurs conditions de travail. Celle-ci a vu le jour dans un contexte où le ressentiment à l'égard de l'unique syndicat automobile - majoritairement dirigé par des blancs - et le mouvement porté par le « Black Manifesto » pour demander des réparations pour la participation active des églises à l'esclavage étaient tous deux très forts. Soit à l'intersection des luttes des travailleureuses pour leurs conditions de travail et de la lutte pour les droits civiques. Partant des revendications sur les conditions de travail des ouvrieres noires, celleux-ci ont montré que si iels pouvaient mettre la pression à leurs organisations syndicales pour une meilleure représentation, tant que le système d'oppression capitaliste demeurait il n'y aurait pas de changement fondamental dans leurs conditions d'existence.

Assemblée en route vers le FSM 2026 Cotonou

À 16h, rendez-vous était donné pour préparer le rendez-vous du prochain Forum social mondial du 4 au 8 août 2026 à Cotonou. Plus de 80 militantes en présence et en ligne pour rappeler l'importance de ce processus altermondialiste des FSM où convergent des luttes du monde entier. Les participantes ont été invitées à partager leurs motivations, leurs espoirs et les luttes qu'iels et leurs organisations aimeraient y porter. Mais également à s'interroger sur la forme de leur participation et comment faire pour que toustes puissent trouver une place dans ce processus de résistance au capitalisme. Les volontés qui ressortent sont celles à la fois de porter l'espoir en allant rencontrer et soutenir les luttes locales, mais également d'aller en chercher pour faire face à la montée des fascismes et au découragement face au génocide de Gaza. Il est aussi ressorti l'envie de faire de cet événement à Cotonou un espace d'une culture politique accueillante qui permette d'interroger les rapports de pouvoirs et dépasser les résistances culturelles, un lieu d'articulation entre les luttes locales et mondiales. Si la question de l'accaparement des terres et du partage de l'eau sera importante puisque ce forum est porté par la Convergence globale de la Terre et de l'Eau Ouest africaine, les participantes ont soulevé, entre autre, l'envie de porter les luttes concernant la santé sexuelle féminine, l'extractivisme, la réduction des inégalités entre les riches et les pauvres et enfin l'espoir de remettre du sens dans un droit international bafoué quotidiennement.

Soirée festive à l'Afromusée

Après une première journée riche en échange, nous nous sommes retrouvées pour un DJ set reggae animé par O.N.S à l'Afromusée.

Samedi 31 mai

Conférence « La Palestine aujourd'hui : résister au génocide »

Dans un amphithéâtre plein à craquer à l'UQAM (Université du Qouébec à Montréal), une conférence forte en connaissances historiques et en émotions. En effet, Rachad Antonius a rappelé, documents historiques à l'appui, combien le 7 octobre n'était pas un point de départ mais un point d'arrivée. L'enjeu pour lui maintenant est d'arriver à décoloniser les imaginaires pour empêcher les dirigeants et les médias de justifier l'invasion israélienne qui depuis 1922 a progressivement nié l'existence du peuple palestinien. Ahmed Abu Shaban, ancien doyen de la faculté d'agriculture de El Azar à Gaza, qui a réussi à fuir juste après le 7 octobre, a montré des images bouleversantes de toutes les universités détruites à Gaza et en Cisjordanie. Mais il n'a pas renoncé à ce que l'enseignement puisse continuer car il a mis en place une plateforme pour proposer des enseignements à distance aux étudiants palestiniennes qui continuent à étudier sous les bombes. Un message vibrant de douleur et d'espoir. Norma Rantisi, professeur de géographie urbaine à l'université de Concordia, a expliqué les différentes résistances possibles et l'imaginaire qui se développe dans les camps de réfugiées régulièrement détruits.

Atelier conséquences de l'extraction minière sur l'environnement et les peuples.

L'atelier, proposé par Attac France, Attac Québec et Terrafrik Guinée, a permis aux participantes de partager les luttes contre l'extractivisme dont iels avaient connaissance.

Un premier témoignage de Marc Fafard sur les sociétés minières au Québec et leur réglementation, l'évolution du droit, notamment pour moins spolier les communautés autochtones, tout nouveau projet minier devant être validé par un comité de vérification des conséquences environnementales et humaines. Mais en réalité peu de transparence autour des projets miniers et les multinationales, Arcelor Mital, Rio Tinto, etc... ont un soutien fort de la part du gouvernement et la plus grande vigilance s'impose dans l'implantation de ces projets.

Une autre participante a apporté un second témoignage sur les conséquences de l'extraction minière de la bauxite en Guinée. Celles-ci sont bien connues depuis une dizaine d'années et maintenant clairement visibles :

déplacement des populations sur des terrains nettement moins propices à l'agriculture et l'élevage,
pollution des eaux et des sols entraînant de nombreuses maladies,
compensation promise mais jamais vraiment réalisée (par exemple un centre de soins construit dans l'enceinte de la mine et non-accessible aux populations déplacées).

Un nouveau projet d'extraction minière, Simandou, concernant une grande partie de la Guinée, est en cours d'élaboration depuis plusieurs années. Ses promoteurs mettent en avant la construction d'une ligne de train, qui aurait beaucoup d'utilité pour l'ensemble de la population, avec l'idée de faire profiter la population des retombées économiques du plus grand gisement de fer du monde non exploité à ce jour. La question est de savoir quel sera le partage des richesses entre les sociétés minières, les peuples et les gouvernements. Les extractions minières sont plutôt actuellement des catastrophes pour les peuples et l‘environnement.
Une discussion ouverte a permis de mettre en évidence les luttes et la nécessité de se regrouper pour mieux se défendre.

Conférence « comment lutter contre l'oligarchie aux États-Unis ? »

Le journal des Alternatives et la Grande Transition ont invité Tanya Vyhovsky, Sénatrice du Vermont du Progressive Party, Julian Lattimore, directeur de campagne à la Fondation Rosa Luxembourg à New York et Michael Pelias, président de l'Institut pour l'Imagination Radicale. Iels ont dressé un tableau de la gauche américaine divisée, voire disparue, et qui a été aveugle face aux renouveaux de la droite et ses nouvelles manières de mobiliser.

Chacune à présenté ce qui lui semble essentiel pour résister et combattre l'oligarchie : créer des espaces de pratique et de formation politique révolutionnaire, s'emparer des réseaux sociaux comme un moyen de mobiliser ou encore renforcer les alliances partis politiques-syndicats. Avec ou sans les partis, iels se retrouvent sur la nécessité de porter un projet anticapitaliste pour interroger frontalement les inégalités structurelles. Dans la même idée évoquée par Kimberle Crenshaw qu'il faut d'abord faire comprendre clairement à quel système oppressif nous sommes soumises pour espérer créer l'envie de faire changer les choses.

Dimanche 1^er juin

Agora des intersections et Journée de clôture

Cette journée qui s'est déroulée dans un parc du quartier populaire de Saint-Michel à Montréal a permis de réunir également de très nombreuxses participantes en ligne qui pouvaient suivre toutes les activités en direct.

Le matin : l'Agora des intersections a proposé un partage d'annonces, actions, initiatives, intersections déployées par les entités présentes dans le FSMI.

L'après-midi : tout au long de la clôture, des temps forts de rappel sur les trois jours du FSMI, des temps de présentation des événements à venir d'ici le FSM 2026 à Cotonou : FSOA (Forum social Ouest Afrique), UEMSS 2025, Forum social Asie pacifique, Sommet des peuples à Bélem, de la musique autour d'artistes engagées, des kiosques d'information comme celui d'Attac Québec, ou de présentation de produits et d'artisanat locaux, des temps de rencontres et de discussion avant de se quitter... tout cela en collaboration avec le festival des saveurs, et sous un ciel gris, froid et pluvieux mais le soleil était dans nos cœurs !

(vidéo) Agora transnationale des intersections

(vidéo) Clôture du FSMI

Le FSMI, 1er Forum social mondial des Intersections, débute à Montréal ce 29 mai

Attac France — 2025-05-29T15:37:09Z

Du 29 mai au 1^er juin 2025, Montréal sera l'hôte de la toute première édition du Forum social mondial des intersections (FSMI) qui se donne comme principal objectif d' « encourager des changements systémiques, grâce aux intersections de perspectives, de savoirs et d'espoirs ».

Une délégation d'Attac France participe à ce premier FSMI.

Du 29 mai au 1^er juin 2025, Montréal sera l'hôte de la toute première édition du Forum social mondial des intersections (FSMI). Cet événement réunira plus de 400 groupes issus du Québec et du monde entier. Près de 3 000 participantes sont attendues au sein de cet espace qui se donne comme principal objectif d' « encourager des changements systémiques, grâce aux intersections de perspectives, de savoirs et d'espoirs ».

Propulsé par l'élan du Forum social mondial de 2016 à Montréal, un événement qui avait rassemblé plus de 35 000 personnes de 120 pays, le FSMI 2025 est aujourd'hui porté par une nouvelle génération engagée, majoritairement composée de jeunes de moins de 30 ans.

L'événement constitue une étape majeure de la mobilisation internationale et altermondialiste vers le prochain Forum social mondial qui aura lieu à Cotonou, au Bénin, du 4 au 8 août 2026, ancré dans une forte dynamique des mouvements sociaux en Afrique de l'Ouest, et à la préparation duquel Attac France contribue activement.

Tout en s'inscrivant dans le processus global du Forum social mondial (FSM) né en 2001 au Brésil, et sa mission de créer des espaces de dialogue, d'échange, de réflexion, le FSMI innove avec une méthodologie et une programmation ancrées dans l'action collective et le soin.

Le Forum s'articule autour de trois piliers fondateurs : reconnaître le croisement des discriminations dans une perspective intersectionnelle, multiplier les intersections positives de savoirs, de générations et d'actions, et enfin développer une méthodologie et une culture politique respectueuses et apprenantes. Il proposera une programmation variée et participative, incluant :

La grande conférencière invitée, Kimberlé Crenshaw, figure de proue du féminisme intersectionnel, qui peut être suivie en ligne ;
Des activités autogérées et des Assemblées d'intersections ;
Une « Anticonférence » innovante, suivie d'une soirée festive à l'Afromusée ;
Des activités participatives au cœur du quartier Saint-Michel, en collaboration avec de nombreux organismes locaux et le Festival des saveurs interculturelles de Saint-Michel, afin de renforcer les liens locaux et célébrer la diversité culturelle ;
Des soirées festives animées à l'Afromusée et au parc François-Perrault, pour favoriser les échanges informels et la convivialité entre les participantes ;
Des activités expérimentales en ligne
Et bien plus encore !

En s'articulant autour de deux autres évènements, le Festival local des Saveurs de Saint-Michel, et La Grande Transition, colloque international, ce Forum unit la force des initiatives locales et l'ambition d'un changement global indispensable. Deux moments majeurs du Forum seront consacrés aux grands sujets internationaux : à la résistance au génocide en Palestine ainsi qu'aux conséquences de l'extraction minière sur les droits humains et l'environnement.

Une délégation d'Attac France présente au FSMI

Attac France mais aussi Attac Québec et plus largement le réseau international Attac, se sont impliquées fortement dans les Forums sociaux mondiaux depuis leur origine, avec la conviction que l'on peut s'emparer des FSM comme des espaces altermondialistes de lutte, pour imaginer des solidarités sans frontières et penser ensemble comment faire monde.

Aux côtés d'Attac Québec, co-organisateur du FSMI, Attac France sera présente à Montréal avec une délégation de cinq personnes. Nous participerons notamment à :

Marche d'ouverture le 29 mai (départ à 17h30 de la Maison des arts participatifs)
Organisation d'une assemblée autour des conséquences de l'extraction minière sur les droits humains et l'environnement, avec Attac Québec, Sept-Île sans uranium, le CRID et Terreafrik alternatives Guinée ;
Co-organisation de l'Assemblée « En route vers Cotonou 2026 » ;
Participation à l'Agora (en présentiel et en ligne) ;
Présence à l'hôtel de ville de Montréal pour la signature du livre d'or de la ville par Kimberlé Crenshaw.

Contact de la délégation d'Attac France : contact-fsmi@attac.org
Carnet de bord d'Attac au FSMI
Site du FSMI : https://intersectionsglobal.net/

Forum social mondial 2024 : un autre monde maintenant !

Attac France — 2023-12-11T09:40:58Z

Le Forum social mondial (FSM) aura lieu à Katmandou (Népal) du 14 au 19 février 2024. Tournant majeur dans l'histoire de l'altermondialisme, cet événement offre une opportunité unique de mettre en lumière les combats contre le capitalisme néo-libéral et de construire des ponts avec les luttes du monde entier.

Un rendez-vous au cœur de l'Asie

L'édition 2024 du Forum social mondial (FSM) se tiendra à Katmandou, au Népal du 14 au 19 février 2024. Si l'impact global des Forum sociaux mondiaux est aujourd'hui moindre qu'au début des années 2000, ils jouent un rôle très important dans les régions du monde où ils se tiennent. Les dynamiques géopolitiques, économiques et sociales de la région ont évolué au cours des dernières décennies, nécessitant la construction de ponts entre les continents et le renforcement de la solidarité internationale. Pour les réseaux militants, la nécessité d'un mouvement international de résistances et de propositions est plus que jamais nécessaire, dans le contexte géopolitique tendu que nous connaissons. Cette rencontre internationale promet d'être un évènement marquant dans la quête d'un monde tourné vers la justice sociale, écologique et démocratique.

Le FSM est un processus ouvert pour la convergence d'un large éventail de participants : mouvements sociaux, travailleurs, agriculteurs, membres de la société civile, communautés marginalisées et toute personne touchée de près ou de loin par les impacts du capitalisme néolibéral. C'est un espace privilégié pour tisser des liens entre les luttes, montrant que nos combats sont interconnectés, et une opportunité unique de partager nos expériences. Les mouvements sociaux du monde entier sont appelés à s'y rencontrer et construire ensemble des réponses alternatives aux défis cruciaux tels que le changement climatique, la paix, les migrations et la justice sociale, dans un monde gangréné par le capitalisme, l'impérialisme et la mondialisation.

Face à l'urgence, agissons ensemble !

Depuis les tous premiers Forums sociaux, Attac France s'est impliqué au cœur du processus en favorisant les convergences pour un autre monde. Aujourd'hui, Attac, avec un large rassemblement de mouvements sociaux et citoyens internationaux, appelle à converger vers Katmandou pour y réaffirmer ensemble qu'un autre monde est possible, maintenant ! (Le FSM est né en 2001 avec la vision d'un « autre monde possible », l'édition 2024 a pour thème l'appel à « un autre monde maintenant »). Dans un contexte de péril climatique, d'injustice sociale et de conflits mondiaux, il est impératif de renforcer la convergence des mouvements sociaux. Toustes les adhérentes peuvent participer à cet espace unique, où naissent des idées novatrices et où les mouvements sociaux se nourrissent mutuellement. Il est plus que jamais nécessaire de faire face à la résurgence des forces réactionnaires, nationalistes et néo-fascistes, et d'œuvrer pour un avenir juste, durable et internationaliste.

Attac France mobilise pour le FSM 2024 !

Attac est membre fondateur du processus du Forum social mondial depuis sa création en 2001, et membre de son conseil international. En tant qu'organisation internationale, elle s'inscrit dans le réseau mondial des mouvements sociaux, des ONGs, des collectifs et syndicats qui participent au FSM. Depuis plusieurs mois un travail est engagé pour construire les activités autogérées de ce forum. Attac France se prépare à co-organiser plusieurs ateliers et assemblées de convergence. Si vous aspirez à participer, rejoignez la dynamique altermondialiste visant à renforcer notre capacité à influencer positivement l'histoire. Cet évènement permettra un échange d'idées, de stratégies, et de ressources entre Attac et d'autres groupes engagés.

Rejoignez-nous pour œuvrer ensemble à un avenir équitable et soutenable, aux côtés des peuples asiatiques et du monde entier. Ne manquez pas ce rendez-vous crucial !

Vous souhaitez participer à la délégation Attac France au FSM 2024 ?

Pour en savoir plus rejoignez-nous à la réunion d'information le 12 décembre 2023 à 12h30 via le lien d'inscription suivant : https://us02web.zoom.us/meeting/register/tZwkdOGhqTIiE9ecjoucGy_l-kekt4Jn4tk6
Contactez-nous pour avoir les informations concernant l'hébergement, les réunions prévues, les activités co-organisées par Attac France sur place... en envoyant un mail à fsmattac@proton.me
Pour s'inscrire au FSM : wsf2024nepal.org

Attac France

FSM 2026 : les caravanes ouest-africaines

La caravane ouest-africaine (OA), qu'est-ce que c'est ?

La caravane côtière - itinéraire

Focus sur plusieurs luttes rencontrées

La vie dans la caravane

Carnet de bord d'Attac au FSM 2026 à Cotonou

Sommaire

Caravanes ouest-africaines : en route pour le FSM

Dimanche 2 et lundi 3 août, entre mémoire de l'esclavage et luttes décoloniales

4 et 5 août - Changement d'ambiance

Visa, passeport, refoulement : de nombreuses délégations empêchées de participer au FSM suite à son interdiction temporaire

6-8 août : au Forum social mondial de Cotonou, l'adaptation est de mise !

Au Forum social mondial de Cotonou, justice climatique et solidarité avec la Palestine en acte

La bataille pour une convention fiscale mondiale

Le Forum social mondial 2026 finalement autorisé à Cotonou

La 17e édition du FSM autorisée

Communiqué du 4 août 2026

Tenue incertaine du FSM 2026 - communiqué du Conseil international du FSM

FSM Cotonou : les enjeux d'un altermondialisme renouvelé et renforcé

Un FSM porté par les luttes populaires d'Afrique de l'Ouest

Décentrer notre regard, renforcer notre pluralité

Échanger, briser l'isolement et construire des solidarités

Remobiliser notre identité altermondialiste, agir ensemble et renforcer nos campagnes

[Communiqué] Forum social mondial 2026 : Attac France à Cotonou

Le programme d'Attac

Attac au FSM 2026 : découvrez le programme

Sommaire

En amont du FSM : caravanes régionales vers Cotonou

Le 4 août : marche d'ouverture

Du 5 au 8 août

Retrouvez Attac France au FSM Cotonou 2026 !

Calendrier

[Webinaire 09/02] Présentation du Forum social mondial 2026 à Cotonou

Carnet de bord d'Attac au FSMI, du 29 mai au 1er juin à Montréal

Sommaire

jeudi 29 mai

25 ans d'Attac Québec

FSMI : entre art, luttes et intersectionnalité

Marche d'ouverture du FSMI

vendredi 30 mai

Réactiver le potentiel subversif de l'intersectionnalité - conférence de Kimberlé Crenshaw

Atelier « Becoming Working Class Revolutionaries : The story of The League of Revolutionnary Black Workers »

Assemblée en route vers le FSM 2026 Cotonou

Soirée festive à l'Afromusée

Samedi 31 mai

Conférence « La Palestine aujourd'hui : résister au génocide »

Atelier conséquences de l'extraction minière sur l'environnement et les peuples.

Conférence « comment lutter contre l'oligarchie aux États-Unis ? »

Dimanche 1er juin

Agora des intersections et Journée de clôture

Le FSMI, 1er Forum social mondial des Intersections, débute à Montréal ce 29 mai

Une délégation d'Attac France présente au FSMI

Forum social mondial 2024 : un autre monde maintenant !

Un rendez-vous au cœur de l'Asie

Qu'est-ce que le Forum social mondial ?

Face à l'urgence, agissons ensemble !

Attac France mobilise pour le FSM 2024 !

Vous souhaitez participer à la délégation Attac France au FSM 2024 ?

La 17^e édition du FSM autorisée

 Un FSM porté par les luttes populaires d'Afrique de l'Ouest 

Décentrer notre regard, renforcer notre pluralité 

 Échanger, briser l'isolement et construire des solidarités 

Dimanche 1^er juin