Attac France

FSM 2026 : les caravanes ouest-africaines

Espace « Enjeux et mobilisations internationales » d'Attac France — 2026-08-17T15:12:12Z

En amont du Forum social mondial (FSM), qui s'est tenu à Cotonou au Bénin du 6 au 8 août, deux camarades du comité local d'Attac Paris 19/20 ont embarqué à bord de la caravane ouest-africaine côtière afin de réaliser un documentaire sur cette initiative militante. Récit de cette équipée.

La caravane ouest-africaine (OA), qu'est-ce que c'est ?

La caravane OA est une tournée militante menée par la Convergence Globale des Luttes pour la Terre et l'Eau (CGLTE). Ce mouvement social est né en 2014 et unit à travers toute l'Afrique plus de 300 organisations paysannes, éleveurs, pêcheurs et ONG pour contrer l'accaparement des ressources naturelles, défendre les droits humains et promouvoir la souveraineté alimentaire. La CGLTE favorise également l'autonomisation des femmes en soutenant l'Union des Femmes du Secteur Informel (UFSI), organisation internationale qui défend les droits des femmes paysannes et aides ménagères.

Née à l'issue du FSM 2015 de Tunis, la caravane rassemble des militantes qui embarquent dans des bus durant plusieurs semaines pour aller de localité en localité le long d'un itinéraire qui traverse différents pays ouest-africains. Elle a pour but de porter les actions de la CGLTE lors de rencontres avec des communautés rurales et de porter des plaidoyers auprès des autorités locales. Tout au long de ce périple, aux conditions exigeantes, les caravanieres, venues de différents pays, portant chacune leur culture, leur langue et leur manière de militer, dorment ensemble, mangent ensemble, se déplacent ensemble au rythme effréné de la caravane… en somme vivent ensemble et constituent un collectif solidaire et uni.

Lomé, Togo - Les bus de la caravane stationnés à l'université.

Cette 5^e édition de la caravane avait pour particularité de se diviser en trois axes simultanés, le côtier au départ de la Guinée, le sahélien au départ du Mali et le centre-africain au départ du Gabon, dont le point de convergence final était le FSM co-organisé par la CGLTE. Tout au long de la route les militantes s'agrègent dans les bus. Cette édition de la caravane visait aussi à conduire au FSM celles et ceux qui n'avaient pas les ressources nécessaires pour s'y rendre.

Les rencontres, mode d'action principal de la caravane, prennent la forme de conférences populaires auxquelles sont invités les communautés autochtones, les chefs coutumiers et les autorités locales. Un puissant art oratoire s'exerce pendant ces conférences. Les militantes enchaînent prises de parole et panels thématiques afin de porter messages, plaidoyers et compte rendu de l'action de la Convergence depuis 10 ans auprès de l'assistance.

La caravane côtière - itinéraire

Le 19 juillet à Conakry, nos deux camarades prennent place à bord du bus qui regroupe les délégations de Guinée, du Sierra Leone et du Liberia. Le groupe de militantes n'attend que le lancement de l'hymne officiel de la caravane par le coordinateur du véhicule pour s'élancer durant 15 heures sur une route chaotique direction Faranah, puis Seredou, premières étapes au cœur de la sublime Guinée forestière. Seront évoqués des enjeux autour de la préservation du fleuve Niger et les problématiques locales de droit à la terre des paysannes. Rejointe par le bus de la délégation sénégalaise, la caravane met ensuite le cap vers la Côte d'Ivoire pour deux nouvelles étapes aux enjeux agro-écologiques, Logouale et Aboisso. Les jours qui suivent voient la traversée du Ghana et la rencontre des pêcheurs du village d'Agavedzi ravagé par la montée des eaux. C'est après près de deux semaines que la caravane parvient à Lomé où elle est rejointe par les bus de l'axe sahélien, portant ainsi le nombre de caravaniers rassemblés à environ 400. S'ensuivent deux jours de panel, véritable pré-FSM, à l'université de la capitale du Togo.

À partir de là, la situation se complique et devient confuse. Durant la route, les caravanieres étaient tenues à distance des tractations politiques et diplomatiques mettant en péril la tenue du FSM. À Lomé, des rumeurs évoquant l'annulation imminente du forum commencent à circuler et il s'avère que le gouvernement béninois refuse l'entrée sur son territoire à la caravane. Initialement prévue au 1^er aout, l'entrée au Bénin ne cesse d'être repoussée de jour en jour et la caravane est coupée dans son élan. Une tentative nocturne de passage en force se solde par une reconduction sous escorte policière à la frontière, alors même que les 9 bus avaient atteint Cotonou !

Cotonou, Bénin - Marche de la CGLTE au FSM.

Nos deux camarades ne pouvant pas retourner au Togo pour des raisons de visa, ils se voient contraintes de quitter leurs compagnons de route. Ils se retrouvent alors à devoir attendre dans l'incertitude à Cotonou, en tentant de connaître le sort de leurs camarades et de poursuivre tant bien que mal leur documentaire au milieu des cellules de crise et des intrigues d'envergure internationale des coulisses du FSM.

À la surprise générale, le forum est finalement autorisé par les autorités deux jours plus tard et la caravane peut faire une entrée triomphale à l'université de Calavi où se tient l'événement. En retard et tronqué de deux jours, le forum peut enfin commencer !

Focus sur plusieurs luttes rencontrées

En plus des cérémonies officielles, la caravane organise des visites et des ateliers liés à ses enjeux.

À Sérédou en Guinée forestière, les caravanieres ont pu visiter le centre agro-pastoral Sainte Ursule du Mont Ziama et observer comment les sœurs de cette congrégation y ont développé des techniques d'agriculture respectueuses de l'environnement et adaptées à la sauvegarde des sols. Elles maîtrisent ainsi l'ensemble de la chaîne de valeur agricole : les semences, la culture, la transformation et la vente. Afin de transmettre leur expérience et d'aider d'autres communautés à accéder à l'autonomie, elles proposent des formations.

Seredou, Guinée, - Visite du centre agro-pastoral Sainte Ursule du Mont Ziama - Présentation d'une technique pour fabriquer de l'engrais écologique.

À Aboisso, situé dans la région la plus productrice en huile de palme de la Côte d'Ivoire, la caravane a été rejointe par des femmes de Yapokro. Grâce à la CGLTE, ces paysannes parviennent à conserver un espace pour cultiver des plantes menacées de disparition. Les caravaniers ont pu visiter leur exploitation, petit lopin de terre assiégé de toute part par une immense palmeraie agro-industrielle. Ces femmes luttent pour maintenir et développer une agriculture écologique et bio en utilisant des méthodes traditionnelles moins agressives pour les sols. Ces travailleuses sont soumises à la menace constante que les grandes firmes agricoles, également propriétaires des palmeraies alentour, ne récupèrent leur exploitation pour augmenter leur surface de production.

Aboisso, Côte d'Ivoire - Les paysannes de l'UFSI préparent le repas.

Sur la côte ghanéenne, les caravanieres ont rencontré la communauté des pêcheurs du village d'Agavedzi. La localité subit de plein fouet la montée des eaux et l'érosion qu'elle entraîne. En 2025 une forte crue a détruit une cinquantaine de maisons et commerces et a entraîné le déplacement de 300 habitantes. Aujourd'hui, l'océan continue de grignoter le village peu à peu, repoussant la communauté sur une bande de terre de plus en plus étroite entre la mer et le lac de Keta. Face à ces défis, les pêcheurs se sont rassemblés en collectif et luttent pour conserver leurs habitations et leurs méthodes de pêche traditionnelle.

Agavedzi, Ghana - vue du village détruit par la montée des eaux.

La vie dans la caravane

La caravane ne se limite pas aux temps de conférences populaires, de visites et à ses plaidoyers soumis aux autorités. Cette initiative militante constitue avant tout un espace orienté vers le vivre ensemble en favorisant la rencontre entre les peuples, les cultures et en abattant le temps de quelques semaines les barrières de classes sociales et les frontières. Elle permet à des paysannes ivoiriennes de côtoyer des travailleurs d'une ONG guinéenne, à des aides ménagères sénégalaises de créer du lien avec des pêcheurs ghanéens ou encore à des journalistes sierra-léonais d'échanger sur leurs pratiques militantes avec des éleveuses libériennes. Très rapidement, une profonde solidarité s'établit entre les caravanieres et la route se pave de nombreux moments festifs, autant dans les différentes localités traversées, où les militantes reçoivent l'accueil chaleureux et toujours renouvelé des communautés, que jusque dans les bus !

Pour conclure, si la caravane ne se présente pas comme une force ouvertement politique et contestataire, elle permet la mise en lumière de nombreuses alternatives et crée les conditions d'un espace d'échange de ces pratiques, tout en mettant en place un large et solide réseau militant à l'échelle continentale. Ses slogans résonneront encore longtemps dans toute l'Afrique de l'Ouest et leur écho parviendra même jusqu'ici : « Ma terre, ma vie ! Mon eau, ma vie ! Mes semences, c'est toujours ma vie ! ».

Le carnet de bord de la délégation du FSM est à lire ici.

Carnet de bord d'Attac au FSM 2026 à Cotonou

Espace « Enjeux et mobilisations internationales » d'Attac France — 2026-08-07T09:33:02Z

Malgré les incertitudes sur son maintien, la 17^e édition du Forum Social mondial a bien lieu à Cotonou, au Bénin, du 6 au 8 août 2026. La délégation d'Attac France fait ici le récit de ces journées de rencontres, formations, débats... qui permettent à des milliers de personnes venues du monde entier de se rencontrer dans une démarche altermondialiste.

La délégation d'Attac France a fait le choix d'arriver en amont au Bénin afin de pouvoir faire des rencontres militantes spécifiques. Et avant même l'ouverture du Forum social mondial, nous avons a déjà connu de multiples rebondissements ! Cela commence par le travail acharné d'un camarade arrivé il y a trois semaines pour aider le secrétariat technique d'organisation (STO) et par la présence de deux camarades dans la caravane côtière avant que celle-ci ne soit expulsée vers le Togo. S'en sont suivies les réunions du Conseil international du FSM pour essayer de débloquer une situation qui remettait en cause la tenue-même du forum, les expulsions d'autres militantes à l'aéroport, les informations à échanger et actualiser avec les nombreuses délégations déjà présentes... Nous n'avons jamais cessé d'être actifves ! Récit.

Sommaire

Caravanes ouest-africaines : en route pour le FSM

En amont du Forum social mondial (FSM), qui s'est tenu à Cotonou au Bénin du 6 au 8 août, deux camarades du comité local Attac Paris 19/20 ont embarqué à bord de la caravane ouest-africaine côtière afin de réaliser un documentaire sur cette initiative militante. Elle rassemble des militantes qui embarquent dans des bus durant plusieurs semaines pour aller de localité en localité le long d'un itinéraire qui traversent différents pays ouest africains. Elle a pour but de porter les actions de la CGLTE (Convergence Globale des Luttes pour la Terre et l'Eau) lors de rencontres avec des communautés rurales et de porter des plaidoyers auprès des autorités locales. Elle permet la mise en lumière de nombreuses alternatives et crée les conditions d'un espace d'échange de ces pratiques, tout en mettant en place un large et solide réseau militant à l'échelle continentale.

Le récit complet est à lire ici.

Dimanche 2 et lundi 3 août, entre mémoire de l'esclavage et luttes décoloniales

Une partie de la délégation d́'Attac s'est rendue à l'invitation de la coopérative de pêcheurs AMAPECH à Ouidah dans le cadre d'une activité co-organisée : « Un autre tourisme est possible ». À ce jour, leur activité, leurs conditions d'existence et leur rapport au littoral sont mis en péril par une Marina et un projet de construction du Club Med. Sous couvert de développement touristique et d'attractivité économique, des multinationales continuent de s'approprier des terres et des espaces côtiers, au risque d'en exclure les populations qui y vivent et en prennent soin depuis des générations. De la Route des esclaves aux luttes actuelles des pêcheurs de Ouidah, les formes ont changé, mais une même question demeure : qui décide de l'avenir des territoires, qui en tire les profits et quelle place reste-t-il aux populations locales ?

C'est dans cet état d'esprit que nous avons profité de notre présence pour découvrir Ouidah, cité historique du Bénin qui fut, pendant plusieurs siècles, l'un des principaux ports de départ de la traite négrière transatlantique. La ville s'est aujourd'hui métamorphosée : les rues ont été pavées et les lieux de mémoire réaménagés. Mais sous cette transformation demeure une histoire d'une violence extrême. Nous avons emprunté une partie de la Route des esclaves, celle que parcouraient, enchaînées, des femmes, des hommes et des enfants arrachées à leurs terres avant d'être conduites vers les navires négriers. Sur cette route se trouve l'Arbre de l'Oubli. Selon la mémoire transmise autour de ce lieu, les hommes captifs étaient contraints d'en faire neuf fois le tour et les femmes sept fois. Ce rituel était censé leur faire oublier leur nom, leur famille, leur langue, leur culture et leurs ancêtres : après avoir pris possession de leurs corps, le système esclavagiste cherchait ainsi à effacer leur identité et à briser toute volonté de résistance.

Ouidah nous oblige également à regarder cette histoire dans toute sa complexité. Les personnes déportées étaient notamment des prisonnierères capturées lors de guerres et de razzias menées par le royaume du Dahomey et par d'autres pouvoirs ou intermédiaires africains. Elles étaient ensuite vendues aux négriers portugais, français, britanniques, hollandais ou danois, qui avaient organisé un immense commerce transatlantique pour fournir une main-d'œuvre servile aux plantations et enrichir les puissances coloniales européennes. Nommer le rôle de certaines élites africaines ne diminue en rien la responsabilité des États, des négriers et des intérêts économiques européens : cela permet de comprendre comment un système mondial de prédation a su s'appuyer sur des pouvoirs locaux pour transformer des êtres humains en marchandises.
Le parcours s'achève face à l'océan, devant la Porte du Non-Retour, symbole du départ définitif de celles et ceux qui furent déportées vers les Amériques et les Caraïbes. Pourtant, l'oubli recherché n'a jamais été total. Les langues, les spiritualités, les musiques, les gestes, la couleur comme le bleu outre mer et les résistances ont traversé l'Atlantique. Cette route ne raconte donc pas seulement la déportation et la mort : elle raconte également la survie des mémoires, la résistance et les liens indestructibles entre l'Afrique et ses diasporas.

Le Forum social mondial nous a également permis de rencontrer la délégation du Groupe d'Action Francophone pour l'Environnement (GAFE), ainsi que d'autres délégations haïtiennes. Ces échanges s'inscrivent dans la continuité de l'engagement d'Attac au sein de la Plateforme française de solidarité avec Haïti. Le GAFE nous a notamment présenté son analyse du déploiement en Haïti du programme européen Global Gateway, qui fait des transports, de l'énergie, des mines et de l'agroalimentaire des secteurs prioritaires d'investissement.
Derrière les promesses européennes d'investissements « durables », le GAFE alerte sur les risques d'une nouvelle offensive extractiviste dans un pays marqué par une profonde crise institutionnelle. L'accélération de la transition énergétique en Europe nourrit en effet une compétition mondiale pour l'accès aux minerais dits stratégiques. L'adoption concomitante d'un nouveau décret sur les activités minières en Haïti fait craindre que les ressources du pays soient mises au service des besoins industriels européens, au détriment des droits humains, de l'environnement et de la souveraineté du peuple haïtien. Ces échanges doivent maintenant connaître des prolongements concrets. Avec le GAFE et les autres organisations rencontrées, des mobilisations communes ont été évoquées ainsi que des actions d'interpellation auprès des institutions françaises et européennes. Il s'agit notamment d'exiger la transparence sur les projets envisagés, le respect du consentement des populations concernées et la primauté de leurs droits sur les intérêts des investisseurs. La transition énergétique européenne ne peut pas reposer sur une nouvelle dépossession des peuples du Sud ni reproduire, sous une apparence verte, les rapports coloniaux et extractivistes.

4 et 5 août - Changement d'ambiance

Alors que la tenue officielle du FSM n'était pas encore autorisée, des ateliers et assemblées diverses se sont tenues. Par exemple, nous étions nombreuxses à nous rendre à l'université malgré les rumeurs de fermeture de cette dernière. Ces journées, hors les règles (avec une peur d'interventions policières), ont été riches de rencontres et d'échanges. Étudiantes, curieuxses de cette agitation inhabituelle en été, posaient de nombreuses questions. Nous avons pris un grand plaisir à échanger sur la fiscalité, le capitalisme, l'économie et aussi la répression des autoritarismes.

Des Béninoises de la coopérative alimentaire de riz nous ont expliqué le circuit de production et de vente. Des étudiantes bénévoles venues du Congo, polyglottes et bilingues, ont expliqué leur démarche de venir au Bénin, proposer leur aide.
Nous avons aussi croisé des organisateurices du secrétariat avec les larmes aux yeux devant tout le travail préparé depuis de longs mois et qu'iels ne pouvaient mettre en œuvre. Des militantes de la délégation du Nigeria nous ont questionné sur la situation politique qui faisait que nous n'avions pas, officieusement, le droit d'être sur ce campus et qui souhaitaient avoir des renseignements sur le prochain FSM et comment on pouvait candidater.

Et, en fin de journée, ENFIN, l'autorisation de tenir le FSM a été accordée !

Malgré les difficultés rencontrées, nous avons pu converser, expliquer, comprendre ce que les unes et les autres vivent. Nous reprenons maintenant nos activités avec des camarades des caravanes qui ont pu revenir et avec des camarades expulsées qui ont choisi de revenir avec l'aide de collectes financières.

Visa, passeport, refoulement : de nombreuses délégations empêchées de participer au FSM suite à son interdiction temporaire

Parmi les nombreuses personnes refoulées aux frontières aériennes ou n'ayant pas obtenu de visa figuraient deux membres du Conseil international du FSM originaires de Suède et de Finlande, ainsi que des camarades ougandaises, russes et haïtiennes. La raison évoquée à l'aéroport a été l'interdiction par le gouvernement béninois du Forum social mondial.
Cette situation a empêché plusieurs militantes de participer à la 17^e édition du Forum social mondial de Cotonou, malgré les démarches entreprises et les engagements financiers liés à leur déplacement.
Nous faisons ici le choix de revenir plus spécifiquement sur le refoulement d'une partie de la délégation haïtienne, car Attac France a été directement impliquée dans la préparation de cette délégation haïtienne.

Un transit par la France finalement autorisé
Pour rejoindre Cotonou, la délégation haïtienne devait transiter par Paris. Ses membres avaient besoin d'un visa de transit aéroportuaire français, même sans sortir de l'aéroport. Attac France a donc adressé un courrier d'interpellation à l'ambassade de France en Haïti afin de soutenir leur demande et de permettre leur participation au Forum social mondial. Après plusieurs démarches, les visas de transit ont finalement été délivrés.
Les membres de la délégation ont ainsi pu prendre leur vol pour Paris, puis leur correspondance vers Cotonou. Mais à leur arrivée au Bénin, une partie d'entre eux a été refoulée et immédiatement renvoyée vers Paris. Il leur aurait été indiqué que le Forum social mondial n'avait pas encore reçu l'autorisation des autorités béninoises.
Ce refoulement est d'autant plus difficilement compréhensible que les ressortissantes haïtiennes sont dispensées de visa pour effectuer un court séjour au Bénin.

Une contradiction historique et politique
Cet épisode ne peut pas être réduit à un simple dysfonctionnement administratif.
Haïti est la première République noire indépendante, née en 1804 d'une révolution victorieuse menée par des personnes réduites en esclavage. Son histoire est intimement liée au continent africain, et particulièrement à la région du golfe du Bénin.
Ouidah fut l'un des principaux lieux de départ de la traite transatlantique. Des femmes, des hommes et des enfants y furent déportés vers les Amériques et les Caraïbes, notamment vers Saint-Domingue, devenue Haïti après la révolution.
Voir des militantes haïtiennes refoulées à leur arrivée au Bénin, alors qu'iels venaient participer à un Forum consacré à la décolonisation, à la souveraineté des peuples et aux solidarités internationales, constitue donc une contradiction politique profonde.
Elle est d'autant plus saisissante que le Bénin a adopté une loi permettant aux Afrodescendantes d'obtenir la nationalité béninoise. La reconnaissance des liens historiques entre l'Afrique et ses diasporas doit aussi se traduire dans les conditions concrètes d'accueil et de circulation.

Des responsabilités à éclaircir
Dès leur renvoi vers Paris, les membres de la délégation ont informé les réseaux du Forum social mondial. Un élan de solidarité s'est rapidement organisé afin de les accompagner, de trouver des solutions d'hébergement et de soutenir leurs démarches.
La délégation haïtienne et les organisations qui la soutiennent ont également publié une déclaration de solidarité et d'interpellation.

Ces événements rappellent que la liberté de circulation demeure profondément inégalitaire, mais aussi que l'arbitraire administratif peut empêcher des militantes de différentes nationalités de prendre part aux espaces internationaux de mobilisation. La solidarité exprimée envers les personnes refoulées rappelle enfin le rôle essentiel du mouvement social international : ne laisser personne seul face à l'arbitraire et transformer une injustice en mobilisation collective pour la dignité, la liberté de circulation et la souveraineté des peuples.

Le Forum social mondial s'est finalement tenu du 6 au 8 août sur le campus de l'université Abomey-Calavi, un site de 40 ha, divisé pour cet événement en trois zones suffisamment rapprochées les unes des autres pour permettre aux quelques 3 000 participantes venant de 109 pays de ne pas trop se perdre entre deux activités !

Après la marche annulée du 4 août, une journée d'incertitude sur l'interdiction du forum le 5 août, le programme a finalement été reporté de deux jours du 6 au 8 août. L'arrivée sur le campus des caravanes refoulées à la frontière quelques jours plus tôt est acclamée et se poursuit par une marche dans l'université tandis que la cérémonie d'ouverture se prépare. Nous apprendrons plus tard que la dernière journée du 9 août autour de l'arbre à palabres, organisée pour faciliter des convergences entre les organisations présentes et décider ensemble de déclarations et agendas communs, est également annulée. Elle se fera peut-être en ligne comme cela a été proposé lors de la réunion du Conseil international qui a eu lieu les 9 et 10 août. Dans ce contexte pour le moins chaotique, Attac a réussi à mener (tant bien que mal) ses activités en les agglutinant sur place avec des ateliers aux thèmes voisins.

Atelier Regards croisés Europe Afrique et diasporas

Tout d'abord prévu dans un amphithéâtre, nous choisissons de discuter des « Regards croisés des mouvements sociaux, diasporas et collectifs de lutte en Afrique et en Europe : vers un cadre décolonial, féministe et post-capitaliste » sous une paillote, toutes et tous assises en rond. Tournons La Page se joint à nous et ce sont finalement une trentaine de camarades du Sénégal, du Tchad, de Côte d'Ivoire, du Bénin, du Malawi, de Roumanie, de France et de Belgique qui vont échanger sur le rôle de la société civile dans l'organisation des luttes, l'utilisation à double tranchant des réseaux sociaux et les cadres à mettre en place pour des rencontres futures. Nous évoquons notamment les discussions en cours en Europe sur l'évolution de l'ECSA [1], le possible retour d'un Forum Social Européen (FSE) ou d'autres cadres dans une perspective de décolonialité pour sortir des formes d'impérialisme et de colonialisme européen. L'importance de prendre en compte les luttes des diasporas en Afrique comme en Europe est largement mise en valeur.

Pour « Désarmer les multinationales », nous n'avons pas pu tenir le Tribunal populaire que nous avions préparé avec différents témoignages d'Amérique Latine, d'Afrique et d'Europe en écho à l'article Les multinationales à l'assaut des lieux de vie car cet atelier se tenait en même temps que la cérémonie d'ouverture.

Nous nous sommes donc retrouvées avec Génération Lumière, Terrafrik et le CADTM autour d'une grande fresque mondiale créée par une camarade de Génération lumière. Élaborée autour du cycle de vie des extractions minières sur les différents continents, la fresque raconte les méfaits des multinationales selon leur taille et leur secteur d'activité, les actions déjà en cours et les besoins déjà connus pour lutter. Dans cet atelier prévu pour « Construire une internationale des luttes contre les mines », l'ambition était de réunir des collectifs locaux, des communautés affectées et des organisations engagées contre les projets miniers, afin de poser les premières bases d'un réseau international de solidarité et d'actions contre l'extraction minière et les multinationales, contre l'accaparement des terres et de l'eau, les pollutions durables, les atteintes à la santé, les violations des droits humains, les déplacements de populations et les répressions des résistances locales. Plus de 60 participantes riches en témoignages, en interactions et en projets à élaborer ensemble.

D'autres ateliers sur l'extraction minière étaient proposés pendant le forum mais ils ne couvraient pas certaines dimensions comme les liens entre extractivisme minier et violations des droits humains ainsi que la responsabilité des multinationales dans le non respect des droits humains, du vivant et de l'environnement, le croisement des regards entre communautés affectées, collectifs militants, chercheurses et organisations de différents pays sur les mines. Cette analyse globale et systémique de l'accélération des projets miniers et de la géopolitique internationale des métaux nous a amenées à envisager la construction d'un internationalisme des luttes contre les mines, la solidarité entre les collectifs locaux des Nords et des Suds.

Cet atelier décide de poursuivre le travail après le FSM lors d'autres rencontres, de créer des réseaux de pairs en soutien des peuples menacés, de dénoncer l'exploitation minière des multinationales quand ne sont pas respectés les droits humains, le vivant et l'environnement.
Une piste est de créer un espace sur lequel pourront être déposées toutes les informations concernant les extractions minières et leurs conséquences ainsi que les luttes en cours et à venir (avec par exemple une journée mondiale contre les abus de l'extraction minière). Un projet d'une contribution à une exposition collaborative et à l'écriture d'un livret d'entraide entre les luttes contre l'expansion minière est également proposé.

Dans un autre secteur, celui du tourisme, les multinationales de construction de routes et d'hôtels, Eiffage et Vinci, de clubs de vacances pour riches dont le Club Med, ont obtenu des marchés importants. En effet, parmi les plans 2025-2030 votés lors de la présidence Talon, un plan stratégique global de plus de 5 600 milliards de FCFA a été engagé « pour faire du pays un modèle vert et attractif en Afrique de l'Ouest d'ici 2030, en modernisant les transports et la gestion des villes » ; un plan de développement touristique de près de 800 milliards de FCFA (1,4 milliard USD) est également déployé pour faire passer la contribution du secteur au PIB de 6 % à 13,4 % d'ici 2030. Le Bénin a donc choisi d'attirer un tourisme haut de gamme. 45 kms d'autoroute permettent ainsi de relier Cotonou à Ouidah en 45 minutes au lieu de 2 heures ; au passage un golfe de 18 trous près duquel 45 ha ont été cédés au Club Med, une Marina à moins de 50 m de la mer, entourée de murs en béton s'étend à côté de la Porte du non retour. Des réverbères solaires éclairent la plage toute la nuit.
Mais voilà ! Des communautés de pêcheurs, des commerçantes, des habitantes vivaient le long de la route entre Cotonou et Ouidah et ont été déplacées de force. Alors, ces « déguerpis » se sont organisés et essayent de résister. Amapech fait partie des coopératives qui luttent depuis 5 ans pour proposer des alternatives éco-touristiques.

Dans l'atelier « Un autre tourisme est possible » qui se tient finalement en petit comité au restaurant du jardin botanique, le représentant de l'ONG Nature tropicale, en charge des animaux marins menacés, raconte : « Les tortues ne viennent plus accoucher sur la plage depuis l'éclairage solaire toute la nuit. On pourrait proposer un éco-tourisme pour les Béninois en tirant partie de nos richesses : par exemple avec des sorties en mer à bas prix pour voir les plus grosses baleines du monde qui passent par les côtes béninoises, la valorisation des sources thermales abandonnées à 45kms de Cotonou, la visite de l'éco-musée près de Cotonou. Mais on pourrait aussi végétaliser Cotonou, y refaire de l'agriculture, planter des arbres. Tout cela doit s'accompagner de programmes de formation car les Béninois ne savent pas que le tourisme n'est pas que l'affaire des étrangers ».
Quand on pense que le Club Med, racheté par un groupe chinois en 2015, a la prétention de construire un « éco-système du bonheur » pour super riches, sans aucun doute, on sait que le tribunal populaire aurait plaidé « coupable » et demandé une très forte indemnisation pour les déguerpis !

L'atelier "Des pratiques communautaires à une reprise en main de la finance mondiale et quelles solutions construire pour être moins dépendant du système financier mondial", organisé avec BreakFree Suisse, Attac France et Attac Togo, a réuni une quarantaine de personnes.

Ce panel est consacré à la monnaie, crédit, finance... À première vue, ces questions peuvent sembler techniques. Mais elles sont pourtant profondément politiques. Les aborder depuis une perspective décoloniale permet de mettre en lumière les rapports de pouvoir hérités de la colonisation qui continuent de structurer les systèmes monétaires, financiers et économiques contemporains. Les systèmes monétaires et financiers ont servi, et servent encore, à reproduire des rapports de domination, qu'ils soient coloniaux, capitalistes ou patriarcaux.
Parler de monnaie, c'est parler de pouvoir. Parler de crédit, c'est parler de confiance. Et parler de finance, c'est finalement parler de la manière dont une société décide de ce qui a de la valeur.

Nous avions prévu un atelier avec des participations par visio qui nous aurait permis de parler des pratiques comme les tontines, les systèmes de réciprocité, les monnaies locales, avec Monnaie locale de Banco de las Palmas, Réseau Mweria informatisé ou William Ruddick de Grassroots Economiques du Kenya, qui montrent que d'autres manières de créer de la confiance et de faire circuler les richesses existent déjà. Avant d'ouvrir une réflexion plus large sur les transformations possibles de notre système monétaire et financier, puis un temps d'échange avec l'ensemble des personnes présentes.

Les difficultés d'organisation de ce FSM n'ont pas permis que nous puissions développer des exemples autant que souhaité. Cependant nous avons pu nous entretenir pour faire dialoguer des expériences, reconnaître la pluralité des savoirs et construire, ensemble, des alternatives capables de remettre l'économie au service de la justice sociale, en présentant notamment le fonctionnement d'une monnaie locale française qui a beaucoup intéressé les personnes présentes.

Il est prévu qu'Attac France organise une visio vers octobre/novembre 2026 pour détailler plus le processus « monnaie locale » et voir comment il peut être adaptable dans d'autres communautés.
Tout en poursuivant la réflexion collective en partant du constat des mécanismes financiers mis en place et qui asphyxient les peuples : dettes, FMI, Banque mondiale, Franc CFA... et d'élargir nos réflexions politiques et concrètes altermondialistes, post-monnaie et post-capitalisme avec les associations et collectifs présentes dans cet atelier.

L'objectif est maintenant de faire vivre ces ateliers au-delà du FSM 2026 pour que les expériences s'enrichissent de leur diversité.

Cérémonie d'ouverture du FSM 2026

La délégation palestinienne participant à la 17^e édition du Forum social mondial, organisée à Cotonou, au Bénin, a suscité un large élan de solidarité internationale. Composée de huit membres venus de Cisjordanie et de Jérusalem, elle a participé à plusieurs ateliers et débats consacrés à la situation du peuple palestinien, aux violations du droit international et aux moyens d'action des mouvements sociaux.

Cette présence, malgré les nombreux obstacles auxquels font face les Palestiniennes pour se déplacer, a permis de porter directement leur parole au sein du Forum social mondial et de renforcer les liens entre la lutte palestinienne et les mobilisations internationales pour la justice sociale, écologique et décoloniale.

Mahmoud Ahmed Hamada, membre de la délégation et membre du Forum social palestinien, a ainsi rappelé que « la participation de la délégation palestinienne au Forum social mondial vise à porter la voix du peuple palestinien et à renforcer la présence de la cause palestinienne au sein des mouvements sociaux internationaux ».

Une rencontre entre les mouvements sociaux
Dans ce cadre, un atelier a été organisé conjointement par le Forum social palestinien, le Forum social maghrébin et le Forum social Maghreb-Machrek sur le thème suivant : « Changement climatique, justice climatique et justice sociale - De la mobilisation au contentieux fondé sur la primauté des droits de l'homme ».

Une militante d'Attac France, également engagée au sein du groupe de travail Palestine de l'association, est intervenue aux côtés de Mahmoud Ahmed Hamada et Kamal Lahbib, membre fondateur de la Coalition marocaine pour la justice climatique, et en a assuré l'animation. Cet atelier a permis de rappeler que la solidarité avec la Palestine ne constitue pas une question périphérique ou séparée des autres combats portés au Forum social mondial. Elle traverse les luttes contre le colonialisme, les guerres, le racisme, les inégalités, l'extractivisme et la destruction du vivant.

L'intervention d'Attac France a notamment porté sur le lien indissociable entre justice climatique et droits humains. Le dérèglement climatique menace directement les droits à la vie, à la santé, à l'eau, à l'alimentation, au logement et à la dignité. Mais garantir ces droits suppose également de protéger les conditions écologiques qui les rendent possibles : les terres, les cours d'eau, les forêts, les océans, la biodiversité et l'ensemble du vivant.

La justice climatique ne peut donc pas être réduite à une question technique ou à une comptabilité des émissions de carbone. Elle nous oblige à interroger les responsabilités : qui provoque les destructions, qui continue d'en tirer profit et qui en subit les conséquences ?

La dette climatique, prolongement de l'ordre colonial
La crise climatique s'inscrit dans une histoire longue, celle de la colonisation, de l'esclavage, de l'industrialisation et de l'accumulation capitaliste. Le colonialisme n'a pas seulement occupé des territoires. Il a imposé une organisation du monde fondée sur la dépossession : des territoires transformés en réserves de matières premières, des peuples réduits à une main-d'œuvre exploitable et la nature considérée comme une ressource disponible sans limites.

Cette logique persiste lorsque les besoins des économies du « Nord » déterminent l'usage des terres et des ressources dans les pays du Sud. Elle persiste lorsque l'Afrique est considérée comme un réservoir de pétrole, de gaz, d'uranium, de cobalt ou de manganèse. Elle persiste également lorsque la transition écologique devient un nouvel impérialisme, fondé sur l'extraction de minerais, l'accaparement des terres et les marchés carbone permettant aux plus riches de continuer à polluer. Une transition qui reproduit les dépossessions et les rapports de domination n'est pas une transition juste. Elle constitue une nouvelle forme de colonialisme vert.

Cette dette climatique est donc à la fois historique, coloniale, écologique, sociale et sanitaire. Elle se manifeste dans les cours d'eau asséchés ou contaminés, les forêts détruites, les sols empoisonnés, les incendies, l'effondrement de la biodiversité et la disparition des insectes pollinisateurs.
Elle se manifeste aussi dans les corps : cancers, maladies respiratoires, intoxications, troubles neurologiques, atteintes à la fertilité et maladies professionnelles provoquées par les pesticides, les hydrocarbures, les déchets toxiques et les activités minières. Les profits sont privatisés et concentrés, tandis que les maladies, les destructions et le coût des réparations sont imposés aux populations.

En Palestine, une attaque contre les conditions mêmes de la vie
Les guerres et les occupations détruisent des vies, mais également toutes les conditions matérielles de la vie. Elles ravagent les terres agricoles, contaminent les sols, détruisent les réseaux d'eau et d'assainissement, les hôpitaux, les habitations et les infrastructures indispensables à la survie des populations.

En Palestine, la destruction des terres agricoles, des oliviers, des habitations, des réseaux d'eau et des infrastructures sanitaires montre que l'atteinte à l'environnement peut devenir une arme dirigée contre tout un peuple. La privation d'eau, de nourriture, de soins et d'énergie ne constitue pas seulement une catastrophe humanitaire. Elle porte atteinte aux droits fondamentaux, au lien entre un peuple et son territoire, ainsi qu'à la possibilité même de vivre et de construire un avenir sur cette terre.

On ne peut donc pas défendre la justice climatique tout en restant silencieux face à la destruction méthodique d'un territoire et des conditions de vie de sa population. La justice climatique implique nécessairement la défense du droit des peuples à disposer d'eux-mêmes, à habiter leur territoire, à accéder à leurs ressources et à vivre libres et dignes. La solidarité avec la Palestine est, à ce titre, une lutte pour la justice sociale, écologique, décoloniale et internationaliste.

Articuler le droit et le mouvement social
Face à ces crimes et à ces destructions, plusieurs moyens d'action peuvent être mobilisés. Le droit constitue un outil indispensable. Les recours devant les juridictions nationales et internationales peuvent contribuer à faire reconnaître les préjudices, établir les responsabilités et contraindre les États comme les multinationales. Le droit international doit s'appliquer à toutes et tous, sans hiérarchisation entre les peuples et sans exception fondée sur les intérêts géopolitiques des puissances dominantes.

Mais le droit ne s'applique pas spontanément. Sans mobilisation collective et sans rapport de force, les droits risquent de rester de simples déclarations. Il ne faut donc pas opposer le droit et la rue. Les avancées juridiques sont souvent le résultat de longues mobilisations populaires. Le mouvement social donne une force politique aux droits, tandis que le droit peut offrir de nouveaux leviers aux luttes.

Les moyens d'action sont multiples : manifestations, campagnes citoyennes, actions syndicales, recours judiciaires, interpellation des responsables politiques, soutien matériel aux populations concernées, campagnes de boycott et de désinvestissement, dénonciation des complicités économiques et financières, et construction d'alliances durables entre les mouvements sociaux.

Concernant la Palestine, cette solidarité doit se traduire par des actes : exiger un cessez-le-feu permanent, la fin de l'occupation et de la colonisation, un embargo sur les armes, des sanctions contre les responsables des crimes commis, la fin des complicités économiques, diplomatiques et financières, ainsi que le respect effectif du droit international et du droit à l'autodétermination du peuple palestinien.

Relier les luttes pour construire d'autres mondes
La participation de la délégation palestinienne au Forum social mondial de Cotonou rappelle la nécessité de relier les résistances.

La justice climatique ne peut exister sans justice sociale, sans paix, sans autodétermination des peuples et sans remise en cause des structures capitalistes, coloniales et patriarcales. Il ne s'agit pas seulement de réduire les émissions de carbone, mais de transformer les rapports de pouvoir qui organisent le monde.

Le droit constitue un outil. Le mouvement social construit le rapport de force. La solidarité internationale relie nos luttes.

C'est par leur articulation que nous pourrons résister aux destructions, obtenir justice et construire des mondes post-capitalistes, décoloniaux, féministes, démocratiques et solidaires, dans lesquels les droits humains et les droits du vivant ne seront plus subordonnés aux intérêts financiers.

À Cotonou, la délégation palestinienne n'est pas seulement venue témoigner. Elle est venue prendre toute sa place au sein des mouvements sociaux internationaux, construire des alliances et rappeler que la libération de la Palestine concerne toutes celles et tous ceux qui luttent pour la justice, la dignité et l'émancipation des peuples.

La bataille pour une convention fiscale mondiale

Et si l'une des batailles les plus importantes pour la justice fiscale mondiale se jouait actuellement, presque silencieusement, aux Nations unies ? Au Forum social mondial de Cotonou, un atelier organisé par le CCFD et certains de ses partenaires, était consacré aux négociations en cours pour une Convention-cadre des Nations unies sur la coopération fiscale internationale. Derrière un sujet apparemment technique se joue en réalité une question profondément politique : qui décide des règles fiscales mondiales, qui peut taxer les richesses produites et, finalement, qui dispose des ressources nécessaires pour répondre aux besoins des populations ?

La situation de départ est vertigineuse. Selon les chiffres présentés pendant l'atelier, environ 40 % des profits des multinationales seraient aujourd'hui transférés vers des paradis fiscaux, tandis que l'évasion fiscale fait perdre plusieurs centaines de milliards de dollars chaque année aux États. Dans le même temps, les besoins de financement pour atteindre les Objectifs de développement durable se comptent en milliers de milliards de dollars par an, et de nombreux pays du Sud consacrent une part considérable de leurs ressources au remboursement de leur dette.

Autrement dit, le problème n'est pas seulement celui d'un manque d'argent. Il est celui de l'organisation internationale de sa circulation et de son appropriation. Les pays du Sud peuvent recevoir de l'aide internationale d'un côté tout en voyant partir, de l'autre, des sommes beaucoup plus importantes à travers le remboursement de la dette, l'évasion fiscale, les flux financiers illicites ou les profits rapatriés par les multinationales.

Des règles fiscales écrites pour l'ancien monde
Une partie du problème réside dans des règles fiscales internationales largement héritées du XX^e siècle. Le principe dit de « l'établissement stable », par exemple, repose sur l'idée qu'un État ne peut taxer une entreprise que si celle-ci possède une présence physique suffisante sur son territoire. Une conception de plus en plus difficile à défendre dans une économie où une entreprise numérique peut réaliser des milliards de chiffre d'affaires dans un pays sans y posséder les infrastructures traditionnelles d'une entreprise industrielle.

Autre principe majeur : celui de « pleine concurrence ». Les différentes filiales d'une multinationale sont juridiquement traitées comme si elles étaient des entreprises indépendantes commerçant entre elles. Ce système ouvre de nombreuses possibilités de manipulation des prix de transfert et de déplacement artificiel des bénéfices vers les juridictions où ils seront le moins imposés.

Depuis plusieurs décennies, scandales après scandales (LuxLeaks, Panama Papers, SwissLeaks, Paradise Papers, CumEx Files et bien d'autres) ont montré que l'évasion et l'optimisation fiscales ne relevaient pas de quelques anomalies marginales. Elles font partie du fonctionnement ordinaire d'une économie mondialisée dans laquelle le capital circule beaucoup plus facilement que les droits sociaux ou les capacités fiscales des États.

Pour Attac, née en 1998 autour de la proposition de taxe Tobin, cette bataille n'a évidemment rien de nouveau. Mais selon les panélistes quelque chose d'important est aujourd'hui en train de changer.

De l'OCDE à l'ONU : un déplacement historique du pouvoir
Pendant des décennies, les principales règles fiscales internationales ont été discutées sous l'égide de l'OCDE, organisation regroupant essentiellement les économies les plus riches. Les pays du Sud contestent depuis longtemps cette architecture. Dès les mobilisations altermondialistes et les premiers Forums sociaux mondiaux, des mouvements sociaux et organisations de la société civile ont porté l'idée d'une véritable instance fiscale mondiale. Cette revendication a ensuite été reprise dans les discussions internationales sur le financement du développement.

Le tournant s'accélère dans les années 2020. Porté notamment par le groupe africain et plus largement par le G77, le processus aboutit à l'ouverture, en 2025, de négociations intergouvernementales pour élaborer une Convention-cadre des Nations unies sur la coopération fiscale internationale, dont les travaux doivent aboutir en 2027. Le déplacement peut sembler institutionnel. Il est en réalité profondément politique.

Pour la première fois, les règles fiscales mondiales ne sont plus seulement discutées dans un club dominé par les économies les plus riches, mais dans une enceinte où presque tous les États du monde peuvent formellement participer sur un pied d'égalité. Les premières sessions de négociation à New York puis à Nairobi ont ainsi fait apparaître des lignes de fracture de plus en plus nettes.

D'un côté, de nombreux pays africains et du G77 défendent une convention dotée d'un véritable contenu, capable de remettre en question les règles existantes et de redistribuer les droits d'imposition entre États. De l'autre, plusieurs pays membres de l'OCDE cherchent à préserver l'architecture actuelle : une convention générale, faiblement prescriptive, laissant une grande partie des décisions substantielles à de futurs protocoles et préservant autant que possible les traités fiscaux existants.

Entre les deux, plusieurs grandes puissances émergentes occupent des positions plus mouvantes selon les sujets. La bataille est donc loin d'être jouée.

Taxer les multinationales comme ce qu'elles sont réellement
Parmi les propositions discutées par la société civile, l'une peut bouleverser profondément le fonctionnement actuel : la taxation unitaire des multinationales. L'idée, déjà largement portée par Attac France au niveau national, part d'une évidence que le droit fiscal actuel refuse largement de reconnaître : TotalEnergies, Amazon ou Google ne sont pas réellement des collections d'entreprises indépendantes négociant librement entre elles. Ce sont des groupes organisés à l'échelle mondiale.

La taxation unitaire propose donc de considérer la multinationale comme une seule entité économique. Ses bénéfices mondiaux seraient calculés globalement puis répartis entre les différents pays dans lesquels elle exerce réellement son activité, selon une formule prenant en compte des critères comme les ventes, les salariées ou l'activité économique réelle. Une telle réforme réduirait considérablement l'intérêt de déplacer artificiellement des bénéfices d'une filiale à une autre pour échapper à l'impôt. Selon les estimations présentées pendant l'atelier, cette transformation pourrait produire des gains fiscaux considérables, en particulier pour les pays africains et plus largement pour les pays du G77.

Mais les revendications de la société civile vont plus loin : taxation effective des ultra-riches, transparence fiscale internationale contraignante, lutte contre les flux financiers illicites, réforme des traités fiscaux bilatéraux injustes, meilleure taxation des industries extractives, articulation de la fiscalité avec les droits humains, le climat et le développement durable… La question fiscale devient alors beaucoup plus qu'une affaire de recettes budgétaires : elle devient une bataille sur la répartition internationale du pouvoir.

De la justice fiscale à la souveraineté fiscale
C'est d'ailleurs sur cette question que la discussion de l'atelier est devenue particulièrement intéressante. Comment faire en sorte qu'une négociation internationale extrêmement technique puisse devenir une question appropriée par les mouvements sociaux et leurs bases militantes ?

Nous avons notamment discuté du narratif ou récit, et donc de la manière dont nous racontons la taxation des riches et des multinationales. La justice fiscale risque de se réduire à la recherche d'un État mieux financé, sans jamais poser la question de ce qu'il fait de cet argent, de la manière dont les richesses sont produites ou de qui décide de leur utilisation. Taxer les plus riches ne doit donc pas être pensé comme une fin politique en soi, mais comme l'un des outils permettant à la fois de financer des biens et services communs, de renforcer les luttes et de réduire le pouvoir économique et politique des classes dominantes, notamment leur capacité à posséder des médias, financer des lobbies ou orienter les décisions publiques. Connecter largement les luttes locales avec le calendrier de la convention cadre, dans cette perspective, à travers une série d'ateliers d'éducation populaire a largement été évoqué comme une urgence.

Par ailleurs, il a été rappelé qu'un budget peut être fiscalement plus juste tout en finançant des politiques nuisibles aux travailleurs et travailleuses, au climat, aux populations d'autres pays ou aux libertés publiques. La fiscalité doit donc être replacée dans une perspective plus large : reprendre collectivement le pouvoir sur les richesses que nous produisons et sur nos vies. La richesse captée par les plus riches provient du travail humain, des ressources naturelles, des terres, de l'eau, des minerais, des infrastructures et des connaissances produites collectivement. Elle représente aussi du temps : du temps passé à travailler plutôt qu'avec celles et ceux que nous aimons, à prendre soin les unes des autres ou à faire ce que nous choisissons réellement de faire de nos vies.

Une notion a ainsi émergé pendant les échanges : celle de souveraineté fiscale. Ainsi à la manière dont Via Campesina a popularisé la souveraineté alimentaire, non pas seulement le droit d'avoir suffisamment de nourriture, mais celui des peuples à décider démocratiquement de leurs systèmes agricoles et alimentaires, la souveraineté fiscale pourrait désigner le droit des peuples à décider démocratiquement d'où viennent les ressources collectives, qui contribue, comment les richesses sont réparties et à quoi elles servent.
La justice fiscale répondrait alors à la question : qui doit payer ?
La souveraineté fiscale en ajouterait une autre : qui décide ?
Les deux sont indissociables.

Une question qui doit aussi partir des réalités locales
Cette réflexion sur la souveraineté fiscale faisait d'ailleurs directement écho à un autre atelier du Forum social mondial, organisé par La Via Campesina autour de la souveraineté alimentaire. Morgan Ody, également membre de la Confédération paysanne, y rappelait qu'il ne suffit pas d'affirmer le droit des peuples à choisir leur modèle agricole : encore faut-il que les États disposent des moyens matériels de le faire respecter, particulièrement dans les pays où l'État n'est pas fort. Une véritable souveraineté alimentaire suppose notamment des administrations douanières capables de contrôler les marchandises, de connaître les flux qui entrent et sortent du territoire et, lorsque cela est nécessaire, de protéger les agricultures locales face à des importations qui les déstabilisent.

L'idéal serait que ces services publics soient avant tout financés par les travailleurs et les travailleuses et non pas, par exemple, par les multinationales extractivistes. C'est là que les échanges ont également rappelé une difficulté essentielle : une stratégie de transformation fiscale internationale ne peut pas simplement être pensée depuis les économies européennes puis appliquée partout de la même manière. Dans des pays comme le Bénin, où l'économie informelle représente une part importante de l'activité, la question de savoir qui taxer, comment collecter l'impôt et comment organiser la redistribution pour qu'elle soit juste se pose différemment. C'est précisément l'un des intérêts du Forum social mondial, confronter des revendications universelles à des réalités sociales différentes.

Nos camarades népalais avaient d'ailleurs déjà soulevé cette difficulté lors du Forum social mondial de Katmandou en 2024. Même si des pistes de formalisation étaient déjà travaillées par l'un des principaux syndicats du pays, GEFONT, notamment en défendant l'intégration progressive des travailleurs et travailleuses de l'économie informelle dans un système de droits, de cotisations, de protection sociale et de représentation collective, ces avancées apparaissent aujourd'hui fragilisées. Le nouveau gouvernement népalais de droite populiste est en effet entré en confrontation avec une partie du mouvement syndical et cherche à réduire l'influence des organisations jugées "politiques" dans certaines institutions publiques.

Une convention fiscale mondiale progressiste ne pourra donc pas seulement signifier davantage de fiscalité. Elle devra permettre aux peuples de construire des systèmes correspondant à leurs propres structures économiques et sociales, tout en empêchant les multinationales et les plus grandes fortunes de profiter de la fragmentation du monde pour échapper à toute contribution.

Une bataille des prochains mois
Les négociations entrent désormais dans une phase décisive. Les États ne discutent plus seulement de principes : ils négocient progressivement le contenu même de la future convention. Rien ne garantit qu'elle sera à la hauteur des espoirs qu'elle suscite. Une convention internationale peut être vidée de sa substance, affaiblie par les compromis ou privée des mécanismes permettant de rendre ses principes réellement contraignants.

Mais rien n'est écrit. Cette bataille rappelle pourquoi l'altermondialisme reste nécessaire. Les multinationales organisent leurs activités, leurs profits et leur fiscalité à l'échelle mondiale. Les combattre uniquement à l'intérieur de nos frontières revient à accepter qu'elles puissent continuellement déplacer leurs capitaux d'un territoire à l'autre. La réponse ne peut donc être ni seulement locale, ni seulement institutionnelle. Elle doit articuler les mobilisations dans les territoires, les organisations de la société civile, la pression sur les gouvernements et les batailles menées dans les enceintes internationales.

À Cotonou, cette discussion aura au moins permis de rappeler une chose : derrière les mots parfois austères de « coopération fiscale internationale » se cache une question éminemment simple et politique. Qui possède les richesses que nous produisons ensemble, qui décide de leur usage et comment pouvons-nous reprendre collectivement le pouvoir sur elles ?

[1] Espace commun européen pour les alternatives, en anglais European common space for alternatives (ECSA)

FSM Cotonou : les enjeux d'un altermondialisme renouvelé et renforcé

2026-07-06T12:22:01Z

25 ans après le premier Forum social mondial à Porto Alegre en 2001, le FSM fait son grand retour en Afrique pour cette 17^e édition. Il se tiendra à Cotonou, au Bénin du 4 au 8 août. Ce rendez-vous ne doit pas être considéré comme un événement international parmi d'autres. Pour Attac, il peut et doit être un moment politique majeur : un moment pour faire vivre notre identité altermondialiste, renforcer nos alliances, apprendre des luttes portées par les mouvements sociaux africains et internationaux, et construire des réponses communes face à un système capitaliste prédateur, colonial, raciste, patriarcal, extractiviste et autoritaire. 

Attac s'est construite autour d'une conviction centrale : les peuples doivent reprendre le pouvoir sur ce qui détermine leurs vies. Contre le pouvoir pris par la finance sur les sociétés, les États, les ressources naturelles et le vivant, nous défendons une transformation sociale, démocratique, écologique, féministe, anticapitaliste et altermondialiste. Cette orientation ne peut pas rester une affirmation abstraite. Elle doit se traduire par une présence réelle dans les espaces où les mouvements sociaux du monde se rencontrent, confrontent leurs analyses, partagent leurs stratégies et construisent des solidarités concrètes.

La délégation d'Attac France au FSM de Cotonou va essayer de répondre à trois enjeux :

construire des liens durables avec les mouvements paysans, féministes, écologistes et populaires d'Afrique de l'Ouest ;
renforcer les coalitions internationales pour la justice économique, écologique et sociale, et contre l'impunité des multinationales ;
faire du retour de Cotonou un point d'appui pour nourrir nos campagnes, nos comités locaux et notre travail d'éducation populaire.

 Un FSM porté par les luttes populaires d'Afrique de l'Ouest 

Le FSM de Cotonou est particulièrement important parce que sa candidature est portée par une dynamique populaire enracinée dans les luttes ouest-africaines, en particulier par la Convergence globale des luttes pour la terre, l'eau et les semences paysannes en Afrique de l'Ouest, la CGLTE-OA. Cette convergence regroupe des organisations paysannes, des mouvements sociaux, des collectifs de femmes, de jeunes, de pêcheurs, d'éleveurs, de défense des droits humains et de communautés confrontées à l'accaparement des terres, de l'eau, des semences et des ressources naturelles.

Ce point est décisif. Le FSM 2026 est un espace qui ne part pas d'un agenda institutionnel construit d'en haut. Il part des fondamentaux de la vie : la terre, l'eau, les semences, les territoires, les savoirs locaux, la souveraineté alimentaire, l'agroécologie paysanne, la dignité des communautés rurales, côtières, forestières, urbaines et bien d'autres. Il part des communautés qui subissent directement la violence du capitalisme mondial : accaparement des terres, extractivisme, destruction des écosystèmes, privatisation du vivant, endettement, dépendance alimentaire, accords de libre-échange, violences des multinationales et dépossession politique. La gouvernance des « ressources » naturelles et les luttes populaires seront au cœur du FSM Cotonou.

C'est précisément là que se rejoignent les combats d'Attac et ceux de la CGLTE-OA. Lorsque nous luttons pour la bifurcation écologique, contre l'impunité des multinationales, contre les accords de libre-échange, pour la justice fiscale, pour la taxation des riches, pour le contrôle démocratique de la finance et pour la souveraineté populaire, contre l'extrême droite, nous ne menons pas des combats séparés de ceux des paysans, des pêcheurs, des femmes, des jeunes et des communautés d'Afrique de l'Ouest. Nous combattons les différentes manifestations d'un même système : un système qui transforme les besoins vitaux en marchés, les terres en actifs financiers, les semences en brevets, l'eau en marchandise, les êtres humains en main-d'œuvre jetable et les territoires en zones d'extraction.

Décentrer notre regard, renforcer notre pluralité 

Le choix de Cotonou porte aussi une signification historique forte. Le Bénin, terre des Amazones du Dahomey, berceau du vodun (Vaudou), territoire marqué par la mémoire de l'esclavage et de la traite transatlantique, incarne à la fois la violence des empires coloniaux, la puissance de résistance des peuples africains en particulier, celle des femmes guerrières, les Amazones. Au delà, l'Afrique de l'Ouest porte aussi une histoire politique profonde des droits humains, de la dignité et des communs. La Charte du Mandé, proclamée selon la tradition à Kouroukan Fouga en 1236, rappelle que des principes de protection de la vie humaine, de solidarité, de responsabilité collective et de respect du vivant existaient en Afrique bien avant leur formulation moderne en Europe. Accueillir le FSM dans ce lieu n'est donc pas seulement un choix géographique. C'est affirmer que les alternatives au capitalisme mondial ne peuvent pas être pensées uniquement depuis l'Europe, ni à partir des catégories intellectuelles du Nord global. 

Pour Attac France, association située dans un ancien pays colonisateur, cette dimension est essentielle. Participer au FSM de Cotonou, ce n'est pas aller porter une parole française ou européenne sur les luttes du Sud. C'est accepter de décentrer notre regard. C'est reconnaître que les communautés africaines, les mouvements paysans, les collectifs féministes, les organisations de jeunes, les syndicats, les réseaux écologistes, les défenseurs des communs et les mouvements populaires produisent déjà des analyses, des pratiques et des alternatives dont nous avons besoin. Confronter nos propres analyses à des réalités radicalement différentes permet de nous aider à distinguer ce qui est universel dans ses convictions de ce qui n'est que contextuel, et nourrit la pensée d'une façon rare et précieuse.

Aucune relation juste entre l'Europe et l'Afrique ne peut exister si elle ignore les communautés, leurs droits, leurs savoirs et leurs luttes. Décoloniser notre pensée critique, ce n'est pas ajouter un vocabulaire nouveau à nos textes. C'est accepter que les solutions ne viennent pas toujours de là où le pouvoir mondial prétend les situer. C'est reconnaître que les luttes pour la terre, l'eau et les semences ne sont pas des revendications sectorielles, mais des luttes centrales partout dans le monde pour la démocratie, pour le vivant, pour l'autonomie des peuples et pour une économie de la vie.

 Échanger, briser l'isolement et construire des solidarités 

Le FSM est avant tout un processus qui nous permet de faire vivre un monde commun dans le respect de sa pluralité. Il est un espace de survie collective hors des cadres étatiques, institutionnels ou marchands qui permet la coexistence de positions incompatibles. Un syndicat réformiste, un mouvement social ou révolutionnaire, une ONG de plaidoyer, une lutte locale et un collectif paysan avec leur pluralité de culture militante peuvent difficilement co-décider mais ils peuvent co-réfléchir, co-apprendre, co-légitimer des luttes voir co-agir ponctuellement. Cet espace de dialogues nous offre une opportunité collective pour nommer l'adversaire, relier les luttes, imaginer une autre mondialisation et construire ensemble des récits alternatifs communs. C'est une fonction irremplaçable, une pièce nécessaire d'un dispositif plus large qui inclut bien évidement d'autres stratégies.

Au-delà de l'événement, les liens que nous y créons nous poussent à transformer l'indignation en luttes communes. En effet, tandis que les mouvements sociaux doivent trop souvent se battre seuls, chacun sur son territoire, chacun avec ses urgences, le FSM sert précisément à briser cet isolement. Car nos adversaires, eux, ne se replient pas : ils se coordonnent, mutualisent leurs stratégies, s'internationalisent. Les discours nationalistes et réactionnaires qui progressent partout en sont la preuve la plus criante. Rester dispersées face à des forces aussi organisées, c'est affaiblir son propre rapport de force. Et une victoire arrachée ici localement peut être annulée demain par une délocalisation décidée là-bas ou un traité signé dans le dos des peuples.

Une lutte locale ou nationale connectée à un réseau international devient plus difficile à réprimer et plus difficile à ignorer. La légitimité que confèrent des relais et des observateurs à l'étranger n'est pas un luxe symbolique : c'est une protection concrète. Et cette solidarité n'empêche pas de garder son agenda, le FSM n'est pas un sommet qui décide, c'est un espace qui amplifie. On y vient avec ses combats, on en repart avec des outils mais aussi avec quelque chose de moins tangible mais d'aussi précieux : le souffle. Voir l'ampleur des résistances qui existent ailleurs régénère l'énergie militante et renforce toujours notre détermination. 

Remobiliser notre identité altermondialiste, agir ensemble et renforcer nos campagnes

Un autre de nos objectifs est de renouer avec une ambition altermondialiste forte. L'altermondialisme ne peut pas être seulement une mémoire des années 2000. Il doit redevenir une lecture et une méthode politique vivante qui part des réalités concrètes des territoires, tout en les inscrivant dans une compréhension globale des rapports de dominations. L'enjeu politique ? Réussir à transformer les résistances dispersées en forces collectives internationales en identifiant nos adversaires communs, visant aussi les lieux réels de pouvoir et en construisant des rapports de force. Aussi bien à l'échelle locale, où les conséquences sont concrètes, qu'à l'échelle globale où s'organisent le capital, les États et les institutions internationales pour imposer leurs règles, défaire nos conquêtes sociales et coloniser nos imaginaires.

Mais pour Attac, participer au FSM de Cotonou doit aussi répondre à plusieurs objectifs concrets. D'abord, renforcer nos campagnes. Les combats portés au FSM rejoignent directement nos priorités : bifurcation écologique, justice fiscale, taxation des riches, annulation des dettes illégitimes, lutte contre l'évasion fiscale, contrôle démocratique de la finance, lutte pour désarmer les multinationales, défense des services publics, souveraineté alimentaire, opposition aux accords de libre-échange, lutte contre l'extractivisme et solidarité internationale. Ces combats ne relèvent pas seulement d'un horizon lointain, ils s'incarnent aujourd'hui par exemple dans des batailles concrètes du droit international où se joue une part du rapport de force mondial et qui, même faible, nous permet d'ouvrir des brèches.

Les négociations en cours à l'ONU sur une convention-cadre sur la coopération fiscale internationale sont une occasion historique pour mieux taxer les multinationales, les ultra-riches et lutter contre les paradis fiscaux à l'échelle internationale. Dans le même temps, les négociations du traité contraignant de l'ONU sur les entreprises et les droits humains portent l'ambition de mettre fin à l'impunité des multinationales responsables de violations sociales et écologiques. Enfin, face à l'explosion des crises de la dette, les pays du Sud remettent à l'agenda la création d'un mécanisme multilatéral de restructuration des dettes souveraines, contestant le pouvoir des créanciers et des institutions financières internationales.

Dans une époque dominée par l'économie de la mort, guerres, frontières, extractivisme, financiarisation, austérité, racisme, patriarcat, destruction du vivant, le FSM de Cotonou peut contribuer à faire exister une économie de la vie : celle des communs, du soin, de la solidarité, de la souveraineté populaire, de la justice sociale, fiscale, écologique, féministe et décoloniale.

C'est pour cela qu'Attac va participer pleinement au Forum social mondial de Cotonou en 2026.
Non par nostalgie de l'altermondialisme passé. Mais parce que l'altermondialisme reste une condition de notre avenir politique.

Pour un point sur l'histoire des FSM, n'hésitez pas à écouter ici le podcast réalisé par le CL Attac 44 !
Retrouvez ici les activités d'Attac pendant le FSM.

Appel de la jeunesse malagasy contre la Françafrique et le mal-développement structurel

2026-06-25T10:30:00Z

En septembre 2025, des mobilisations d'ampleur ont eu lieu à Madagascar.
La Gen Z porte une feuille de route pour un modèle fondé sur la souveraineté, la transparence, la justice sociale et environnementale.

Peuples malagasy, africains et français : nos luttes sont liées. C'est un même combat pour l'émancipation, la justice et la fin du néocolonialisme sous toutes ses formes.

Avec nos remerciements à l'association Terres malgaches pour sa collaboration à la rédaction.

Madagascar a conquis son indépendance en 1960, mais le peuple malagasy n'a jamais obtenu la pleine maîtrise de son destin. Depuis six décennies, le pays subit une succession de régimes autoritaires et les conséquences d'une souveraineté confisquée.

Les décennies de mainmise persistante de réseaux politico-économiques liés à la France et à d'autres puissances étrangères, de dépendance aux institutions financières internationales, les programmes d'ajustement imposés par le FMI et la Banque mondiale, ont façonné un modèle de mal-développement structurel.

Madagascar a été maintenue dans un statut de périphérie dépendante : extraction minière et accaparement des terres au profit de multinationales (Rio Tinto/QMM à Fort-Dauphin, Ambatovy – consortium Sherritt, Sumitomo, Kores –, Base Toliara, ou encore les projets avortés de Daewoo Logistics), monocultures d'exportation, pillage des ressources naturelles, mise sous tutelle des politiques publiques et fragilisation volontaire de l'État. Ce modèle nourrit la pauvreté, la précarité énergétique, le chômage massif, l'insécurité alimentaire et la corruption, tandis que la majorité de la population peine à survivre malgré une richesse naturelle immense.

À partir du 25 septembre 2025, une mobilisation populaire inédite, partie d'Antananarivo et relayée dans plusieurs villes, a fait vaciller le pouvoir autoritaire d'Andry Rajoelina. Portée par la jeunesse, les quartiers populaires, les fonctionnaires et les étudiants, cette vague citoyenne a dénoncé les coupures d'eau et d'électricité, la vie chère, l'absence de perspectives pour la jeunesse, l'injustice sociale et un système politique construit au bénéfice d'une caste.

Face à la répression meurtrière, une partie de l'armée a refusé d'obéir et a rejoint le peuple. Ce mouvement a conduit à la destitution et à la perte de nationalité du président, symbole d'un pouvoir corrompu et déconnecté.

Cette chute révèle aussi les fissures d'un édifice néocolonial. Après les ruptures successives au Sahel et les contestations au Sénégal, c'est à Madagascar que s'effondre une figure adoubée par le pouvoir français et soutenue par les intérêts économiques extérieurs, de Bouygues et Fraise aux bailleurs internationaux.
L'exfiltration d'un président meurtrier par Paris, plutôt que sa reddition devant son peuple et la justice de son pays, illustre tristement le rôle encore joué par l'État français à l'égard d'un pays qui aurait dû être souverain depuis 1960.

La jeunesse malgache, notamment la Génération Z, a exprimé clairement son projet dans sa Proposition de feuille de route pour une transition souveraine et populaire.

« Nous refusons un État corrompu et une économie livrée aux puissances étrangères. Notre transition sera populaire ou ne sera pas. Nous voulons un modèle fondé sur la souveraineté, la transparence, la justice sociale et environnementale. »
« L'avenir de Madagascar appartient à ceux qui refusent de plier sous la misère organisée. »

Cette jeunesse refuse les modèles imposés par les bailleurs, qui ont fabriqué un pays dépendant, affaibli et livré au marché global. Elle exige un État au service du peuple, non des intérêts géopolitiques ou financiers.

Aujourd'hui, un duo dirigeant paradoxal se met en place, entre figure citoyenne adoubée par la rue et représentant du patronat et du secteur bancaire. Dans un pays où plus de 80 % de la population vit de l'économie informelle, où l'agriculture familiale nourrit la nation, où le foncier demeure un enjeu vital, mettre un banquier à la tête du gouvernement résonne comme un choix dangereux.

L'avenir dira si ce pouvoir provisoire accompagnera la transformation profonde voulue par la population ou s'il tentera de restaurer l'ordre néocolonial et les schémas économiques destructeurs.

La détermination, le courage et l'organisation des jeunes Malgaches, leur capacité à articuler mobilisation populaire, aspirations démocratiques et exigence de souveraineté. Sont à saluer.

La répression et la violence extrême qui ont conduit à la mort et aux blessures de nombreux manifestantes sont à dénoncer.

De même que la mainmise historique des puissances étrangères, les privatisations imposées, le rôle des institutions financières internationales dans l'appauvrissement du pays, la confiscation des richesses, l'extractivisme et l'accaparement des terres, la dette climatique et la prédation des multinationales.

Nous sommes solidaires de l'exigence du peuple malgache pour une indépendance réelle, fondée sur la souveraineté politique, l'autonomie alimentaire, le respect des terres et de l'environnement, la démocratie vivante et la dignité sociale.
Nous soutenons la volonté d'une transition populaire, écologique, sociale et décoloniale.

Peuples malagasy, africains et français : nos luttes sont liées. C'est un même combat pour l'émancipation, la justice et la fin du néocolonialisme sous toutes ses formes.

Austérité, militarisation et racisme d'État : la continuité coloniale du budget 2026

Espace « Enjeux et mobilisations internationales » d'Attac France — 2025-11-18T17:02:46Z

Sommaire

Un budget raciste : austérité sociale, militarisation et exclusion des minorités

Le budget présenté par le gouvernement de Macron pour 2026 ne se contente pas de renforcer l'effort militaire : il organise une politique discriminatoire qui frappe d'abord les populations immigrées, racisées et issues des anciennes colonies. Il hiérarchise les vies, finance la guerre et la répression, et coupe dans l'accueil, la solidarité et les droits fondamentaux.

Couper dans l'asile, renforcer l'exclusion
Mesure emblématique : la suppression de 20 000 places dans le Dispositif national d'accueil (DNA). L'action n°2 « Garantie du droit d'asile » est réduite à 1,16 M^d€ (–71 M€ vs 2024). Ces coupes touchent directement celles et ceux qui fuient guerres, persécutions ou catastrophes climatiques — majoritairement des personnes racisées — alors que conflits et dérèglement climatique s'aggravent.

L'idéologie du coût, une fake news raciste
Pour justifier ces coupes, le gouvernement réactive le mythe de « l'immigration qui coûte ». Des think tanks d'extrême droite brandissent un « coût net » de 41 M^d€. Or les travaux sérieux contredisent cette propagande : les immigrées paient 12 M^d€ d'impôts par an (ENAR, 2013) et, selon l'OCDE, pour 1 € dépensé, un immigré rapporte 0,88 € (contre 0,93 € pour un natif) — un écart marginal. À l'inverse, la discrimination coûte : France Stratégie (2016) estime qu'en la réduisant dans l'emploi et l'éducation, la France gagnerait 1,5 point de PIB en 20 ans (≈ 10 M^d€ par an). C'est un gaspillage de talents au cœur du racisme structurel.

Précarité organisée et austérité sociale
Les personnes immigrées sont les plus exposées à la pauvreté : 30,7 % contre 13,2 % pour les non-immigrées (ENAR, 2024). Leur niveau de vie moyen est 26 % inférieur à celui des personne natives avant redistribution (INSEE). En fragilisant encore leurs conditions d'existence par des coupes sociales, l'État institutionnalise une précarité de race et de classe. La hausse du budget de la DILCRAH (de 6,1 M€ en 2020 à 17 M€ en 2024) demeure symbolique face à l'affaiblissement de l'asile : on finance des testings tout en réduisant les capacités d'accueil et les droits.

Continuité coloniale et profits privés
Cette politique s'inscrit dans un continuum historique. L'exclusion en métropole va de pair avec des logiques néocoloniales extérieures. Via le franc CFA, la France sécurise l'accès à des ressources (cacao, café, uranium, pétrole, bois…) sans risque de change et avec rapatriement libre des bénéfices ; des groupes français (Bolloré, Bouygues, Orange, Total) captent ces rentes, tandis que les populations africaines en paient le coût (Mediapart, 2016). En Europe, LVMH a été épinglée pour l'exploitation de travailleureuses immigrées précaires (Infomigrants, 2023).

Hiérarchiser les vies : guerre et répression d'un côté, exclusion de l'autre
Le choix budgétaire est clair : 64 M^d€ pour les armées en 2027, des milliards pour police, gendarmerie et prisons… et des coupes pour l'accueil. On finance la force et le contrôle, on sacrifie la solidarité et l'égalité. Ce n'est pas qu'une politique sécuritaire : c'est une politique raciste qui marginalise structurellement les personnes racisées et immigrées, en France comme dans ses anciennes colonies.

Un budget de guerre : militarisation, austérité et dérive autoritaire

Le budget du gouvernement Macron–Bayrou est un budget de guerre, car il entérine un réarmement massif au détriment des besoins sociaux, écologiques et démocratiques. Dans le sillage du plan européen “Rearm Europe”, la France s'impose comme fer de lance du réarmement continental. Elle prévoit de porter ses dépenses militaires à 64 milliards d'euros en 2027, soit un doublement depuis 2017, dans le cadre de la Loi de programmation militaire 2024–2030 (413 milliards € sur la période).

Cette trajectoire est justifiée par un discours sécuritaire et alarmiste – “jamais depuis 1945 la liberté n'avait été si menacée” – qui instrumentalise la guerre en Ukraine, la prolifération nucléaire et le spectre du terrorisme pour légitimer la fuite en avant militaire. La doctrine présidentielle est claire : “pour être libres, il faut être craints”, autrement dit, s'imposer par la force plutôt que par la coopération.

Concrètement, cela signifie +3,5 milliards € dès 2026, puis +6,5 milliards € en 2027, pour moderniser les armées (avions, chars, marine), renouveler l'arsenal nucléaire, revaloriser les soldes, financer la poursuite des opérations extérieures et renforcer la contribution à l'OTAN. Cette hausse vise aussi à se plier à l'obligation imposée par les États-Unis à leurs alliés : porter les dépenses militaires à 5 % du PIB dans les prochaines années.

En 2024, les 32 pays membres de l'OTAN ont dépensé ensemble 1 275 milliards de dollars pour l'armement. Si cette norme de 5 % était appliquée, ce montant grimperait à 2 758 milliards de dollars par an, soit plus du double des dépenses actuelles, davantage que tous les autres pays du monde réunis – Chine, Russie, Inde, Israël, Ukraine et Arabie saoudite inclus. Aujourd'hui déjà, les pays de l'OTAN dépensent 12 fois plus que la Russie et 4,5 fois plus que la Chine ; avec une norme à 5 %, ce rapport atteindrait 20 fois plus.

Derrière ces chiffres se cache une logique profonde : nourrir le complexe militaro-industriel (Dassault, Thales, Nexter, Airbus Defence), renforcer une Europe forteresse et consolider une posture de puissance néocoloniale

Cette priorité militaire s'accompagne d'un tournant sécuritaire intérieur : durcissement du maintien de l'ordre face aux mobilisations, répression judiciaire des militantes, rhétorique de “l'ennemi intérieur”, surenchère nationaliste et islamophobe. Dans la continuité de la LOPMI (Loi d'orientation du ministère de l'Intérieur, 2022), le nouveau budget prévoit la création de 3 872 postes dans la police nationale et 3 540 dans la gendarmerie d'ici 2027, ainsi que l'équipement en caméras-piétons et véhicules blindés pour le maintien de l'ordre.

Le budget de la Justice, lui, est sanctuarisé pour financer la construction de 15 000 nouvelles places de prison et renforcer les peines planchers, répondant à une logique de punition et de contrôle social.

Cette hausse des dépenses d'armement est financée par un plan d'économies de 43,8 milliards d'euros, ciblant les services publics.

Les hôpitaux, déjà exsangues, voient leurs dotations plafonnées ; l'Éducation nationale perd encore des postes : près de 2 500 suppressions prévues en 2026, selon le projet de loi de finances. Depuis 2017, plus de 10 000 postes enseignants ont été supprimés, malgré la promesse initiale de « dédoublement des classes ». Les établissements scolaires sont sommés de « faire mieux avec moins », tandis que les universités sont asphyxiées par la baisse des dotations et la précarité des personnels.

D'où l'expression de “budget de guerre” : non seulement parce qu'il réarme et verrouille à l'intérieur, mais aussi parce qu'il fait payer ce réarmement à la population via la casse sociale et la réduction des droits. Cette escalade militaire s'inscrit dans une dynamique européenne : la France pousse à la création d'un marché commun de l'armement, d'un endettement partagé pour les dépenses militaires, et d'une dérégulation industrielle pour accélérer la production d'armes.

En parallèle, elle consolide sa position de deuxième exportateur mondial d'armes, avec 9,6% du marché mondial entre 2020 et 2024, grâce aux ventes de Rafales, de frégates et de blindés à l'Inde, au Qatar ou à l'Égypte.

Cette escalade militaire s'inscrit dans une dynamique européenne : la France pousse à la création d'un marché commun de l'armement, d'un endettement partagé pour les dépenses militaires, et d'une dérégulation industrielle pour accélérer la production d'armes. En parallèle, elle consolide sa position de deuxième exportateur mondial d'armes, avec 9,6 % du marché mondial entre 2020 et 2024, grâce aux ventes de Rafales, de frégates et de blindés à l'Inde, au Qatar ou à l'Égypte.

Ce réarmement à marche forcée comporte un risque majeur pour la démocratie. En cherchant à lever les freins réglementaires à la production militaire et en donnant un pouvoir accru aux industriels de la défense, l'État creuse le fossé entre priorités sécuritaires et besoins sociaux. L'accroissement des forces militaires, la concentration des pouvoirs et la normalisation de la guerre renforcent un modèle autoritaire où la force prime sur la justice et où le budget devient un instrument de domination — sociale à l'intérieur, néocoloniale à l'extérieur.

Le plan « Rearm Europe », soutenu par la France, prévoit 800 milliards d'euros de dépenses coordonnées pour créer un marché commun de l'armement européen. Mais cette politique de production accélérée, sans contrôle démocratique ni débat parlementaire, menace l'équilibre des pouvoirs.

En cherchant à lever les freins réglementaires à la production militaire, l'État creuse le fossé entre priorités sécuritaires et besoins sociaux. Cette militarisation croissante concentre les décisions entre quelques mains — politiques et industrielles — et renforce un modèle autoritaire, où la force prime sur la justice sociale, la démocratie et la solidarité

Un budget néocolonial. Outre-mer : austérité, dépendances et enjeux décoloniaux

L'histoire des Outre-mer français est marquée par des révoltes et mobilisations contre la domination coloniale, la vie chère et l'exploitation économique. De la répression sanglante de mai 1967 en Guadeloupe aux grèves générales de 2009, des soulèvements de Guyane en 2017 aux mobilisations récurrentes à Mayotte, les populations ultramarines n'ont cessé de revendiquer leur dignité et l'égalité réelle. Ces luttes prolongent les combats décoloniaux, rappelant que l'intégration républicaine n'a jamais garanti une véritable autonomie économique et sociale.

Dans ce contexte, le budget de l'État en direction des Outre-mer n'est pas une donnée neutre : il révèle des choix politiques qui perpétuent les logiques coloniales sous une forme néocoloniale. Derrière les milliards annoncés se cache un système où les exonérations fiscales et aides aux entreprises l'emportent sur les crédits pour les services publics, où la dépendance alimentaire et énergétique demeure structurelle, et où les pollutions héritées de l'économie coloniale continuent d'empoisonner les terres et les corps.

Une trajectoire budgétaire d'austérité

En 2000, le budget spécifique de l'Outre-mer s'élevait à 0,96 milliard d'euros, pour un effort global de 7,6 milliards tous ministères confondus. En 2022, la mission “Outre-mer” atteignait 2,6 milliards, culminant à 2,9 milliards en 2024. Mais le projet de loi de finances 2026 marque une rupture : –12,5 % en autorisations d'engagement et –8,9 % en crédits de paiement. Le programme 123 “Conditions de vie”, dédié au logement, aux infrastructures et aux équipements collectifs, subit la plus forte baisse (–37 %).

Ces coupes ont des conséquences directes : logements insalubres non rénovés, hôpitaux laissés en ruine, réseaux d'eau fragiles comme à Mayotte, écoles sous-dotées et surchargées. Dans le même temps, les exonérations sociales du programme 138 sont maintenues, confirmant la priorité donnée à l'aide aux entreprises plutôt qu'à l'investissement social.

Cette logique budgétaire n'est pas nouvelle : elle stabilise un ordre économique et social hérité de la colonisation, en évitant toute transformation structurelle.

Dépenses fiscales : la continuité de l'économie de comptoir

Depuis la loi Pons (1986), puis la loi Girardin et la LODEOM (2009), la défiscalisation et les exonérations sociales constituent le pilier des politiques ultramarines. En 2024, ces dépenses fiscales atteignent 5,6 milliards d'euros, soit presque deux fois le budget voté de la mission “Outre-mer”.

Ce choix favorise les grandes entreprises de l'importation, du BTP et du tourisme, au détriment des services publics et de la production locale. La logique est claire : hier, les colonies exportaient des matières premières et importaient des produits manufacturés ; aujourd'hui, les Outre-mer importent l'essentiel de ce qu'ils consomment, sans politique de relocalisation productive.

En Guyane, par exemple, près de 90 % des produits alimentaires sont importés : toute rupture logistique, comme lors de la pandémie ou des blocages sociaux, provoque pénuries et flambée des prix.

Vie chère et précarité structurelle

Les Outre-mer subissent une vie chère endémique, dénoncée depuis des décennies par les syndicats et les collectifs. Les prix alimentaires sont 30 à 40 % plus élevés qu'en métropole, les loyers explosent, notamment en Guyane et à Mayotte. Pourtant, le SMIC reste identique à celui de l'Hexagone (1 398 € net en 2025).
Une fois les courses et le loyer payés, il reste environ 228 € en Guadeloupe, 208 € en Martinique, 288 € à La Réunion et 168 € en Guyane, contre 400 € en métropole. Ce gouffre alimente une colère sociale légitime. La grève générale de 2009, menée par le collectif LKP (Lyannaj Kont Pwofitasyon), dénonçait déjà ce système de “pwofitasyon” – l'exploitation des écarts de prix et des monopoles de distribution.

Le délabrement du service public

Face à cette situation, les syndicats et mouvements sociaux réclament un réinvestissement massif dans les services publics – condition essentielle pour garantir l'accès à la santé, à l'éducation et au logement. Ils appellent à une souveraineté alimentaire et énergétique fondée sur la production locale, et à une régulation des monopoles de la distribution, responsables de la vie chère.

Ils exigent aussi une indexation des salaires et minima sociaux sur le coût réel de la vie, ainsi qu'une protection des écosystèmes face à la prédation extractiviste : le chlordécone aux Antilles, le mercure de l'orpaillage en Guyane, ou encore les pollutions industrielles tolérées dans l'océan Indien.

Ces revendications traduisent un projet décolonial : rompre avec le néocolonialisme et affirmer le droit des peuples d'Outre-mer à la souveraineté économique, sociale et environnementale.

Tourisme, pollutions et dépendance : les nouvelles rentes coloniales

Présenté comme moteur économique, le tourisme génère surtout des emplois précaires et saisonniers, dépendants des flux aériens et des aléas mondiaux. Les bénéfices sont largement rapatriés hors des territoires.

Aux Antilles, la catastrophe sanitaire du chlordécone, pesticide utilisé jusqu'aux années 1990, continue d'empoisonner sols, eaux et populations. Ce crime environnemental d'État, reconnu tardivement, interdit toute souveraineté alimentaire et prolonge la dépendance.

En Guyane, l'orpaillage illégal au mercure détruit les fleuves et les communautés autochtones. Ces pollutions ne sont pas des accidents : elles résultent d'une logique extractiviste héritée de la colonisation, où la valeur est captée ailleurs et les coûts laissés aux populations locales.

Le Pacifique : dépendance au cœur de l'empire

En Polynésie française, 75 % de l'alimentation est importée et la couverture commerciale n'est plus que de 8,9 % (INSEE, 2023). Le coût d'une alimentation saine y provoque une pauvreté alimentaire massive. Les dotations de l'État (90,5 M€ en 2025) et cofinancements d'infrastructures ne changent rien à cette dépendance structurelle.

En Nouvelle-Calédonie, les prix alimentaires sont 78 % plus élevés qu'en métropole, et la France représente 26 % des importations. Hors nickel, la balance commerciale reste déficitaire. Là aussi, les aides de l'État prennent la forme de compensations, sans plan de développement autonome. Ces deux territoires illustrent la dépendance budgétaire et économique entretenue par l'État, qui freine toute souveraineté locale.

Pour un autre budget : la souveraineté plutôt que la dépendance

Les Outre-mer ne manquent ni de ressources ni de savoir-faire. Ce sont les choix budgétaires de l'État qui les enferment dans la dépendance et la précarité, prolongeant la domination coloniale.

La même logique traverse tout le budget : on dépense sans limite pour l'armée, la police et les prisons, mais on sacrifie la solidarité, l'intégration et les droits fondamentaux.

Cette hiérarchie des vies — celles protégées par des chars et celles rejetées à la rue — révèle la cohérence d'un budget de guerre, raciste et néocolonial.

Rompre avec cette trajectoire suppose d'écouter les voix des mouvements sociaux et syndicaux, et d'inscrire la société dans une perspective décoloniale et antiraciste. Un autre budget est vital : pour la paix et non la guerre, pour la justice sociale et non l'exclusion, pour la souveraineté des peuples et non leur dépendance.

Sources

Un budget raciste : austérité sociale, militarisation et exclusion des minorités

– La Cimade, "Budget 2025 : une saignée sans précédent pour les crédits immigration, intégration et asile", 2025
– France Stratégie, Le coût économique des discriminations, 2016.
– ENAR, Talents cachés, talents gâchés ?, 2013 ; Rapport 2024.
– INSEE, Conditions de vie des immigrés et non-immigrés, 2023.
– Chojnicki & Ragot, Les immigrés et les finances publiques, 2015.
– OCDE, Perspectives des migrations internationales, 2020.
– Fondation Jean-Jaurès, Le coût de l'immigration…, 2023.
– Mediapart, Le franc CFA…, 2016.
– Infomigrants, LVMH épinglée…, 2023.

Un budget de guerre : militarisation, austérité et dérive autoritaire

– Loi de programmation militaire 2024–2030, Ministère des Armées.
– Discours d'Emmanuel Macron aux Armées, Hôtel de Brienne, 13 juillet 2025 – Élysée.fr
– Plan “Rearm Europe”, 2024 – vie-publique.fr
– OTAN – nato.int
– Budget 2026, Assemblée nationale – Mission Défense et Intérieur.
– Ministère de l'Éducation nationale, chiffres 2025 : suppressions nettes de 2 500 postes enseignants.
– Le Monde, La France, deuxième exportateur mondial d'armes, 2024.
– Euractiv, LPM 2024–2030 : la France vise plus de 2 % du PIB pour la défense, 2024

Un budget néocolonial. Outre-mer : austérité, dépendances et enjeux décoloniaux

Budgets et trajectoire financière
– PLF 2000, 2022, 2024, 2025 et 2026
– Documents budgétaires et rapports Mission “Outre-mer” (Assemblée nationale, Sénat).
– Cour des comptes, Rapport sur les finances publiques 2023.
– Vie chère et coût de la vie, INSEE, Comparaison du niveau des prix entre métropole et DOM, 2022 (+30 à +40 %).
– INSEE Guyane : dépendance alimentaire ≈90 % d'importations.
– Défenseur des droits, Rapport annuel 2022 (volet Outre-mer).

Services publics et conditions sociales
– FSU, Outre-mer : manque criant de moyens pour l'école et la santé, 2022–2024.
– CGT Mayotte, communiqués post-cyclone Chido (2023–2024).
– CGTG Guadeloupe, CGTR Réunion : motions contre la vie chère et pour le service public (2009, 2022).

Économie de comptoir et tourisme
– Loi Girardin (2003), LODEOM (2009).
– INSEE Polynésie française, 2023 ; INSEE Nouvelle-Calédonie, 2023.

Pollutions et environnement
– Plan Chlordécone IV (2021–2027).
– Rapports parlementaires sur le chlordécone, Assemblée nationale, 2019.
– WWF & CNRS Guyane, études sur le mercure et les fleuves.

Luttes sociales et mobilisations
– Mai 1967 (Guadeloupe), travaux d'Édouard Glissant et Jacques Dumont.
– LKP (2009), Lyannaj Kont Pwofitasyon.
– Collectif Pou Lagwiyann Dékolé (Guyane, 2017).
– Mouvements sociaux de Mayotte (2011–2023).

La RDC, 30 ans de conflit armé, 30 ans de crime de guerre, 30 ans de trop !

Espace « Enjeux et mobilisations internationales » d'Attac France — 2025-03-10T14:01:22Z

La régionalisation de la guerre par la milice armée du M23, soutenue par le Rwanda dans l'est de la RDC, s'est intensifiée avec la prise de la ville de Goma ces dernières semaines, qui pourrait déboucher sur un embrasement du conflit. D'où vient cette situation et quelles alternatives faut il espérer ?

La région du Kivu est riche en ressources naturelles qui alimentent toutes les convoitises : celles des États, des multinationales et des groupes privés paramilitaires. Cela constitue une des causes principales du conflit. La seconde cause concerne les relations des États voisins dans cette région : il existe un jeu d'alliances complexe entre les États africains (Ouganda, RDC, Rwanda…), mais aussi entre ces États et les groupes armés, avec des dimensions financières et économiques, impliquant parfois directement les multinationales et d'autres États.

L'héritage colonial entraîne encore aujourd'hui des conséquences sur les tensions ethniques en RDC. Comme de nombreux pays d'Afrique, ses frontières ont été tracées par des puissances coloniales européennes, qui ont rassemblé divers groupes ethniques en faisant peu de cas des rivalités historiques. La pratique coloniale consistant à diviser pour mieux régner a exacerbé ces tensions, alors que les autorités coloniales tentaient de maintenir leur contrôle sur les populations locales assujetties.
Le conflit actuel en RDC a débuté dans les années 1990, en particulier dans l'est du pays, à la frontière avec le Soudan du Sud, l'Ouganda, le Rwanda, le Burundi et la Tanzanie.

On compte aujourd'hui dans la région plus de cent groupes armés actifs dont le M23. Nombre d'entre eux sont des milices locales qui tentent de protéger leur communauté. Les allégeances et les rivalités entre ces groupes évoluent constamment et sont généralement motivées par les identités ethniques, les intérêts économiques et la manipulation politique. Pour rappel, en 2012, après la première occupation de la ville de Goma par le M23, les pressions et les menaces internationales avaient alors contraint Rwanda et M23 à battre rapidement en retraite. En 2022, pour faire face à une nouvelle agression rwandaise, la RDC avait adhéré à la Communauté d'Afrique de l'Est (EAC) et demandé une aide militaire. Une force majoritairement composée de soldats kényans s'était déployée mais elle a été congédiée l'année suivante par le gouvernement qui l'accusait de complicité avec le Rwanda et le M23. Seuls les soldats burundais sont restés pour assurer la défense du Sud-Kivu contre la progression du M23. Le pouvoir congolais s'est alors tourné vers la Communauté de développement d'Afrique australe (SADC) qui a, à son tour, envoyé une force de maintien de la paix composée principalement de soldats sud-africains. L'Ouganda, dont les relations avec Kinshasa et avec le M23 sont ambivalentes, a également renforcé sa présence militaire. Le président congolais cherche enfin à obtenir un soutien militaire supplémentaire de la Tanzanie, de la Namibie et du Zimbabwe. Une configuration qui rappelle la deuxième guerre du Congo (1998-2003).

Dans ce contexte, et depuis plus de 30 ans, la population civile du Kivu subit assassinats arbitraires, violence, tortures, atteintes aux sécurités collectives, viol utilisé comme arme de guerre contre les femmes, enrôlement des enfants , atteintes aux droits fondamentaux, dégradation, destruction des cultures vivrières. Toutes ces exactions plongent cette région dans l'insécurité totale et dans une nouvelle crise humanitaire.

À cette insécurité quotidienne s'ajoute l'extractivisme qui a positionné les pays d'Afrique, comme exportateurs de ressources naturelles subordonnés à l'économie capitaliste mondiale. La RDC et particulièrement la région des grands lacs est riche en ressources naturelles, telles que le coltan, l'or, les diamants et le cobalt. L'exploitation de ces minerais est un moteur important de conflits prolongés entre les groupes. Certains groupes armés sont financés par le contrôle qu'ils exercent sur une partie de ces ressources. La signature d'un protocole d'accord sur les matières premières critiques entre l'Europe et le Rwanda en février 2024 a été très mal perçu par la RDC et l'UE se refuse aujourd'hui à le remettre en cause, au prétexte qu'il s'agirait d'un outil pour lutter contre le trafic illégal de minerais. Déjà, en 2023, l'Union Européenne avait adopté une loi sur les matières premières critiques (Critical Raw Materials Act, ou CRMA) pour répondre à la nécessité de sécuriser l'approvisionnement de l'Europe en minéraux critiques pour la mal nommée « transition écologique ». Promesse d'un monde décarboné, la transition énergétique n'est ni juste ni durable. Pire, elle étend les frontières de l'extractivisme, intrinsèquement lié aux nouvelles technologies numériques, car l'Europe n'a pas les ressources suffisantes pour répondre à cette exigence.

Quand à la France, considérant notamment les intérêts de TotalEnergie dans la région, elle tentait depuis plusieurs mois d'adopter une position diplomatique entre la RDC et le Rwanda, ne condamnant l'offensive du M23 avec le soutien du Rwanda que du bout des lèvres. Emmanuel Macron, à l'occasion de sa visite officielle en RDC en mars 2023, s'était permis de faire publiquement la leçon à son homologue congolais sur la gestion de la crise sécuritaire et il se refuse à franchir le pas d'une demande de sanctions internationales contre le Rwanda, réclamée par le président congolais Tshisekedi. C'est toujours le cas après la prise du contrôle de Goma et Bukavu par le M23 et le Rwanda.

La terre n'est pas une marchandise !

Cette politique de l'extractivisme qui constitue ce qu'on appelle un « terricide » représente une des formes les plus brutales de dépossession par le pillage de ressources naturelles, la dégradation, voire la destruction de l'environnement et des écosystèmes, au détriment des populations locales, de leur culture et mode de vie. Il est urgent de continuer à dénoncer le pillage systématique de la RDC, poumon vert de l'Afrique, et les nombreux conflits armés qui en découlent, qui durent depuis trop longtemps. Les populations du Kivu doivent retrouver leur souveraineté, et la tranquillité de vie dans leurs milieux.
Attac a toujours milité contre l'extractivisme et ses ravages.

Il est nécessaire de continuer à soutenir le mouvement social de RDC dont la Lucha , et de développer notre travail en commun avec toutes les associations luttant contre le pillage de la terre, dont l'association d'écologie décoloniale et de solidarité internationale « Génération Lumière », très mobilisée contre toutes les formes d'extractivisme et pour la paix en RDC. Attac souhaite contribuer à l'amplification des mobilisations internationales contre l'extractivisme qui détruit la planète à petit feu et appuyer les actions menées auprès des instances françaises, européennes et internationales. Les Accords de libre échange, comme celui existant entre l'UE et le Rwanda, doivent être dénoncés : malgré la mobilisation de Génération Lumière et le vote des députés européens pour demander sa suspension, l'accord est toujours en vigueur. La commission a refusé de suivre le vote des députés, mais la mobilisation continue

Halte à l'extractivisme prédateur !

Un monde post extractiviste et post capitaliste est possible, ce sera un monde favorable aux alternatives émancipatrices, permettant aux populations de retrouver ses sécurités collectives. Cela passera par le désarmement et démantèlement des milices armées qui sévissent depuis trop longtemps, la fin des coopératives militaires, et une diplomatie en faveur de la paix durable.

Espace Enjeux et Mobilisations Internationales

Démanteler le pouvoir des multinationales : nos vies valent plus que leurs profits.

Espace « Enjeux et mobilisations internationales » d'Attac France — 2024-10-18T11:26:21Z

Qu'on les considère comme actrices ou exécutrices des politiques impérialistes, colonialistes et capitalistes qui régissent l'ordre économique international,
les multinationales, les institutions financières et les banques tissent la toile sanglante de nombreuses crises que nous vivons aujourd'hui. N'ayant de comptes à rendre qu'aux actionnaires et aux fonds d'investissement (Blackrock, Vanguard) les sociétés transnationales et ceux qui les financent ont conduit le monde au bord de l'effondrement au nom du profit sans fin.

En France, des organisations dont Attac se battent contre des projets comme ceux de TotalEnergies, Danone ou encore BNP Paribas... Dénonçant les méfaits des multinationales, leur impact sur le changement climatique, et leur complicité dans de nombreux « terricides », les injustices sociales et atteintes à l'autodétermination des peuples. La solidarité internationale s'exprime aussi à travers des campagnes globales, des mobilisations de terrain et des actions juridiques contre leurs abus.

Le 20 octobre 2024 à Genève, dans la continuité de la Campagne mondiale pour démanteler le pouvoir des multinationales, aura lieu une Assemblée des Peuples comprenant des mouvements sociaux, (dont Attac France) des syndicats, des peuples autochtones, des communautés affectées, et des milieux académiques. Elle sera l'occasion de s'organiser ensemble, d'élaborer des stratégies d'actions communes et de construire une solidarité entre différentes luttes autour du globe contre les multinationales.

I/ Une lutte urgente pour la Justice Globale

Depuis des décennies, qu'elles soient financières, extractivistes, agro-industrielles, logistiques, pharmaceutiques ou manufacturières, les multinationales dominent l'économie mondiale, exploitent et pillent sans relâche les territoires, les travailleurses et les communautés partout dans le monde tout en déployant toutes leurs ruses et ressources pour s'assurer de ne payer d'impôts nulle part, refusant ainsi de contribuer au bien commun (services publics, biens publics mondiaux, les communs, etc). Aujourd'hui, tout en évitant largement l'impôt et en jouissant d'une impunité quasi totale, elles dominent non seulement les secteurs traditionnels, qu'elles démantèlent à leur profit, mais aussi les nouvelles industries de la technologie et des plateformes numériques, exacerbant la précarité du travail.

Un système mondial au service des multinationales

Cette domination croissante des sociétés transnationales, s'appuie sur un système de prédation colonialiste et impérialiste et s'accompagne de la dégradation des capacités des États à protéger l'intérêt général et développer des services publics de qualité. Aidées par la finance internationale via des structures comme l'Organisation mondiale du commerce (OMC) ou le Fonds Monétaire International (FMI), et par les accords de libre-échange, elles ont vu leur pouvoir grandir, tandis que les peuples et les gouvernements se trouvent de plus en plus impuissants face à leurs excès.

La montée en puissance des multinationales est soutenue par un cadre légal international conçu pour protéger leurs intérêts économiques au détriment des droits humains et environnementaux. À travers des mécanismes comme le Règlement des différends entre investisseurs et États (ISDS) - présents dans de nombreux accords de libre-échange et accords internationaux d'investissement - ces entreprises peuvent attaquer des gouvernements en justice pour des politiques supposément discriminatoires ou qui affectent leurs profits. Par ce biais, des États, souvent du Sud, se voient contraints de payer des pénalités astronomiques ou d'abandonner des projets de réformes sociales ou écologiques.

Une impunité quasiment sans faille

Les abus commis par les multinationales sans qu'elles ne soient vraiment inquiétées ne manquent pas : de la catastrophe du Rana Plaza au Bangladesh (1100 morts en 2013), aux destructions écologiques provoquées par Texaco-Chevron en Amazonie équatorienne (près de 650 000 barils de pétrole brut et plus de 16 milliards de gallons d'eaux résiduaires toxiques rejetés dans les rivières et les sols de la forêt entre 1964 et 1992), en passant par le massacre de Marikana en Afrique du Sud (34 mineurs grévistes tués et 70 blessés le 16 août 2012) et même les exactions perpétrées dans la région Nord-Kivu en République Démocratique du Congo, dont elles peuvent être tenues pour responsables au vu des enjeux économiques qui les sous-tendent.

Enfin, comme le dénonce l'une de nos campagnes actuelles, elles sont aussi au centre du génocide, colonisation, et apartheid du peuple palestinien. Ainsi, BNP Paribas est l'un des plus grands investisseurs européens dans les entreprises exportatrices d'armes à destination d'Israël et dans des entreprises impliquées dans les colonies illégales en Palestine. Les autres multinationales françaises ne sont d'ailleurs pas en reste.

De façon non exhaustive, TotalEnergies est impliquée dans de graves violations des droits humains et environnementaux, comme à travers son projet de pipeline EACOP en Ouganda et en Tanzanie, qui menace des écosystèmes fragiles et déplace des milliers de personnes. Lafarge, quant à elle, a été condamnée pour avoir financé des groupes armés en Syrie, notamment Daesh, afin de maintenir ses opérations dans une zone de guerre. Danone s'accapare l'eau des peuples, y compris lors de sécheresses, et pollue les océans avec ses bouteilles en plastique au Mexique (Bonafont), en Uruguay (Salus), en Indonésie (Aqua), ou même en France (Evian, Volvic). Les activités extractivistes d'Eramet et Imerys sont impliquées dans des scandales écologiques et humains en Argentine, au Chili, en Indonésie et en Kanaky.

Lobby et influence, leur pouvoir au centre des institutions européennes et françaises.

Afin de maintenir leur assise et pouvoir économique, les lobbies de ces entreprises exercent une influence énorme sur les politiques publiques, notamment au sein de l'Union européenne (UE), où les multinationales jouissent d'un accès privilégié aux décideurs. Des rapports de nombreuses organisations révèlent l'ampleur de la capture des institutions européennes par les intérêts privés, permettant à ces multinationales de peser sur les réglementations environnementales, fiscales et financières.

C'est aussi le cas sur la législation française. Que cela soit Veolia et Suez sur la gestion privée de l'eau ou Monsanto (aujourd'hui Bayer-Monsanto), qui a tenu illégalement un fichier de contacts dans le but d'influencer le débat public sur l'interdiction du glyphosate, les preuves sont nombreuses sur les tentatives d'influence des multinationales auprès du gouvernement français. Comment oublier le scandale récent des Uber Files, révélé en juillet 2022, qui a exposé les liens étroits entre Uber et plusieurs personnalités politiques, dont l'actuel président Emmanuel Macron ?

II/ Pour riposter, une société civile unie !

Face à ce pouvoir grandissant des multinationales, une société civile unie s'organise et se mobilise pour défendre les droits humains, l'environnement et la souveraineté des peuples. Partout dans le monde les projets destructeurs des multinationales ont dû faire face à une résistance locale, nationale voire internationale. Ces luttes sont une réponse claire des peuples et montre le rejet radical de ces transformations économiques qui renforcent le pouvoir démesuré des entreprises transnationales dans le monde.

Une campagne mondiale pour démanteler le pouvoir des multinationales

Les Forums Sociaux Mondiaux et les Sommets des peuples ont permis aux mouvements de résistance populaire, souvent réprimés et marginalisés, et aux luttes globales de se rencontrer et d'échanger, et d'envisager une contre-attaque. C'est ainsi qu'il y a 12 ans, avec entre autre l'appui d'Attac France, la Campagne mondiale pour démanteler le pouvoir des multinationales a vu le jour pour mener ce combat. Aujourd'hui cette initiative prend la forme d'un réseau de plus de 250 mouvements sociaux, associations de la société civile, syndicats et communautés affectées. Ces organisations résistent aux accaparements de terres, à l'extraction minière, aux salaires d'exploitation et à la destruction environnementale causés par les sociétés transnationales dans le monde entier.

Cette campagne mondiale est une réponse qui se veut structurelle et globale contre le pouvoir des multinationales qui échappent à toute responsabilité. Elle facilite le dialogue, la stratégie, l'échange d'informations et d'expériences, tout en servant d'espace de visibilité pour les résistances et en renforçant la solidarité et le soutien aux luttes. Jusqu'à maintenant son activité se concentrait principalement sur le combat pour la ratification de traités internationaux afin de responsabiliser et réguler les sociétés transnationales, et sur la rédaction et défense d'un traité international des peuples qui propose de fournir un cadre politique pour soutenir les mouvements et communautés dans leurs résistances et leurs pratiques d'alternatives au pouvoir des entreprises.

Quelques victoires, malheureusement insuffisantes

Les membres de la campagne mondiale ont obtenu quelques victoires significatives, comme l'adoption de la loi française sur le devoir de vigilance, qui impose aux entreprises de prévenir les violations des droits humains dans leurs chaînes d'approvisionnement - une victoire limitée vu le manque de sanctions réelles et la difficulté d'accès à la justice pour les victimes. La récente directive européenne sur le devoir de vigilance des entreprises en matière de durabilité (qui doit être transposée dans les droits nationaux avant le 26 juillet 2026) bien que prometteuse, reste, elle aussi, insuffisante en raison de son champ d'application limité et de l'exclusion du secteur financier (à la demande de la France). Une victoire plus franche de la campagne - et plus largement de la société civile luttant contre les accords de libre-échange et d'investissement - est sans nul doute le retrait de la France puis de l'Union européenne du Traité sur la charte de l'énergie qui permettait à des industriels de poursuivre des États pour leurs politiques climatiques ou pour la fermetures d'industries polluantes.

Sur la scène internationale, la campagne mène également la bataille pour un traité international contraignant sur les multinationales et les droits humains. En effet, depuis 2014, sous la pression de la société civile internationale un groupe de travail intergouvernemental de l'ONU discute d'un traité visant à combler les lacunes des initiatives actuelles, en imposant des obligations juridiques directes aux sociétés transnationales au niveau mondial, et non plus aux seuls États. Ce traité, en cours de négociation, vise à créer un cadre légal international pour responsabiliser les sociétés transnationales et les obliger à respecter les droits humains et l'environnement. Bien que soutenu par des pays comme l'Équateur (malgré une frilosité récente) et l'Afrique du Sud, le processus de négociation rencontre une forte opposition de l'Union européenne, des États-Unis et des lobbys. Les points de tensions incluent entre autres l'obligation juridique directe des multinationales, l'accès à la justice pour les victimes, et la primauté des droits humains sur les accords de commerce.

De la campagne à une assemblée : place à l'action ?

Cette année marque les 10 ans de négociations du traité international. À cette occasion plusieurs organisations du monde entier organisent une Assemblée des Peuples pour la Vie le 20 octobre à Genève (où se trouvent les bureaux des Nations unies). Tout en se plaçant dans la continuité de la campagne, cette assemblée souhaite aller au-delà. Elle vise à rassembler plus largement divers mouvements locaux, organisations et individus pour élaborer des stratégies, partager des expériences et défis afin de renforcer la solidarité internationale contre la domination des entreprises transnationales (ETN). L'objectif sera de jeter les bases d'une collaboration continue et d'un front populaire mondial, afin de renforcer les luttes locales, mettre en place des outils pratiques et des actions concrètes pour soutenir et améliorer cette lutte primordiale.

Le programme de la journée est structuré autour d'activités clés telles que des séances de groupes pour identifier les défis à relever dans la lutte contre le pouvoir des entreprises et des discussions plénières pour proposer des actions collectives. Si vous souhaitez vous aussi tenter depuis votre réalité d'identifier des domaines d'action communs, partager votre expérience avec des luttes du monde entier et vous engager à renforcer la coordination des efforts pour combattre l'impunité des multinationales et revendiquer la souveraineté des peuples, n'hésitez pas et rejoignez-nous à Genève le 20 octobre de 11h à 16h !

Pour y participer sur place, ou pour plus d'informations, veuillez contacter ghislaine@foei.org.

Espace Mob inter

Quel rôle pour Attac face à l'invasion en Ukraine ?

Espace « Enjeux et mobilisations internationales » d'Attac France — 2022-04-01T16:17:13Z

Note sur l'invasion russe en Ukraine, élaborée dans l'espace international pour le Conseil d'administration d'Attac France du 19 mars 2022.

Le 21 février la Russie a reconnu l'indépendance des Républiques autoproclamées de Donetsk et Lougansk à l'Est de l'Ukraine, et a lancé une offensive militaire contre l'Ukraine le 24 février.

Il nous faut affirmer notre solidarité avec le peuple ukrainien contre l'agression du gouvernement russe. L'invasion de l'Ukraine par la Russie constitue une violation de la Charte des Nations unies et bafoue le droit d'auto-détermination des peuples, droit reconnu dans l'histoire par Lénine aux peuples soviétiques, dont l'Ukraine, co-fondatrice de l'URSS en 1922. Les bombardements touchent les civils, la ville de Kiev et plusieurs grandes villes sont assiégées, avec des carences en eau et biens de première nécessité.

Cette offensive s'appuie sur l'idéologie d'une grande Russie, c'est une politique impérialiste qui méprise les droits des peuples. Face aux logiques des grandes puissances, il est indispensable pour le mouvement altermondialiste de refuser les logiques nationalistes, d'oppression nationale et de construire une solidarité « par en bas » avec les mouvements de la société civile ukrainienne qui résistent et s'organisent dans les pires conditions. Nous soutenons leur droit à l'auto-défense. L'agression armée est aussi l'écrasement des mouvements démocratiques ; nous sommes tout particulièrement aux côtés des associations ukrainiennes qui dénoncent cette guerre tout en s'étant battues contre la privatisation de leur pays par les oligarques, en défense des droits sociaux contre les politiques du FMI et contre toutes les mesures restreignant la consolidation démocratique donc pluraliste de leur pays contre la loi de « décommunisation ».

Nous soutenons en même temps le mouvement anti-guerre qui grandit en Russie, malgré les risques considérables. Des marches de contestation se développent dans plusieurs villes et font écho à la détermination des ukrainien-nes. Des journalistes, une part importante d'universitaires, des élus du PC, les milieux syndicalistes, altermondialistes se mobilisent, de même que les féministes, qui constituent l'une des rares forces encore sur pied en Russie. Elles dénoncent la politique impérialiste et autoritaire du régime de Poutine et appellent les féministes du monde entier à rejoindre les mouvements anti-guerre et à organiser leurs propres actions. Nous devons contribuer à l'impulsion des stratégies collectives au niveau international, en premier lieu en Europe, pour soutenir ces mobilisations, qui sont un enjeu majeur susceptible de jouer sur le rapport de force et de fragiliser la position du dictateur.

Refuser cette guerre ne peut pas pour autant légitimer une extension de l'OTAN : nous dénonçons les politiques réelles de maintien et d'extension de l'OTAN depuis 1991, après donc la dissolution du Pacte de Varsovie. Les grandes puissances occidentales ont montré l'inefficacité de l'extension de l'OTAN, elles tentent aujourd'hui de ménager un équilibre difficile entre l'ambition de sanctions contre la Russie et leur propre dépendance vis-à-vis d'elle, notamment énergétique. Les sanctions qui ciblent les dirigeants russes et les oligarques ou la banque centrale peuvent être utiles mais nous refusons des sanctions qui pénalisent la population. Aujourd'hui, il n'y a pas de solution militaire au conflit ukrainien - mais au contraire un risque d'embrasement sans précédent depuis la seconde guerre mondiale, renforcé par la menace nucléaire. Les centrales nucléaires ukrainiennes apparaissent comme un enjeu stratégique, notamment pour l'armée russe, et pour « faire pression » sur les pays occidentaux sur les plans politiques, économiques, ou sur les enjeux énergétiques. La guerre de l'énergie comme la guerre tout court qui touche en premier lieu les ukrainien-nes menace tous les peuples.

Nous chercherons le lien avec nos ami-es et camarades d'Ukraine et de Russie dans le maximum d'actions concrètes de solidarité - notamment :

pour l'accueil des réfugié-es en provenance d'Ukraine contre toutes les pratiques et discours de discrimination racistes notamment envers les immigré-es vivant en Ukraine et les exilé-es politiques, l'envoi de matériel demandé par les associations de la société civile ukrainienne,
pour l'annulation de la dette qui étrangle l'Ukraine et l'a placée en étau entre la guerre du gaz, guerre tout court et les conditionnements anti-sociaux du FMI et de l'UE.

Au-delà nous devons radicaliser notre remise en cause des sources de ces guerres : un ordre mondial d'affrontement entre grandes puissances, de plus en plus porteuses de nouvelles courses aux armements et de risques de guerres nucléaires, destructrices des droits humains, des libertés et de l'environnement : nous appelons à un front de résistance internationaliste qui permette de rassembler diverses forces mobilisées contre tous les rapports de domination, pour un autre mode de production et de répartition des richesses basés sur une justice environnementale, pour le démantèlement des armes nucléaires et des blocs militaires : l'OTAN en même temps que l'OTSC, organisation militaire déployée autour de la Russie qui réprime les mouvements sociaux au Kazakhstan. C'est sur la base d'une nouvelle architecture des droits qu'il s'agit pour nous de défendre une sécurité collective dans le cadre d'une Charte actualisée des Nations unies et de l'OSCE.

Les principales questions qui restent en débat portent sur la condamnation, ou non, de la livraison d'armes à l'Ukraine, sur la différenciation à opérer, ou non, entre le peuple et le gouvernement ukrainien en cette période de guerre. Les débats doivent pouvoir se poursuivre dans Attac et dans les réseaux de gauche en France et en Europe.

Attac peut contribuer à approfondir certaines questions, notamment :

les enjeux des ressources et de l'énergie, leur impact dans le conflit ;
la question des sanctions à lier avec la lutte contre les paradis fiscaux ;
la nécessité de repenser la sécurité commune, notamment en Europe.

Actions concrètes envisagées dans les jours et semaines à venir :

participer aux mobilisations contre la guerre et en soutien à la résistance du peuple ukrainien ; un comité de solidarité avec l'Ukraine a été créé à l'initiative du Cedetim, Attac y participe et cela permet de créer un arc de force de mouvements sociaux, syndicats, etc. avec qui s'organiser pour ces mobilisations ;
contribuer au développement de ces initiatives au niveau international, en lien avec les organisations ukrainiennes, russes, notamment, la mise en place d'un Réseau européen contre la guerre (auquel Attac participe déjà) ;
participer aux actions de solidarité concrète des mouvements sociaux avec le peuple ukrainien, convoi ou train… Dont cette initiative : « Un convoi syndical pour l'Ukraine - Appel unitaire des organisations syndicales françaises ! » ;
soutenir concrètement les réfugié-es ukrainien-nes arrivant en France, avec un accent particulier pour les réfugié-es non-ukrainien-nes, largement discriminés, en particulier les étudiants étrangers très nombreux en Ukraine, un axe important pour les militant-es d'Attac dans les établissement d'enseignement supérieur, étudiant-es ou enseignant-es ;
accueillir les exilé-es russes opposant au régime de Poutine qui arrivent en France et contribuer aux échanges en France, autour d'un pôle identifié de gauche, notamment entre camarades de Russie, d'Ukraine, des pays d'Europe de l'Est ;
intervenir dans la campagne présidentielle sur l'impunité des multinationales présentes en Russie, en particulier Total, mais aussi sur le rôle de l'OTAN et les dépenses militaires de la France. Poser la question des intérêts pour les groupes français et dénoncer la politique à "géométrie variable" de la France en terme de dialogue avec les régimes autoritaires.

Attac contribue à la diffusion d'informations et d'analyses avec des angles différents :

La conférence « Ukraine : face à la guerre, solidarité internationaliste ! » du 21 mars dernier. Sanctions économiques, enjeux militaires, dette ukrainienne, accueil des réfugié-es, soutien aux pacifistes russes… ces questions sont aussi des enjeux pour les mouvements sociaux qui luttent pour un monde débarrassé des guerres et de la violence.
En présence de Karine Clément (sociologue, spécialiste des mouvements sociaux russes) ; Pierre Coutaz (syndicaliste, secrétariat international de la CGT) ; Bernard Dréano (membre de l'Assemblée européenne des citoyens). Animé par Vincent Gay (membre du bureau d'Attac France). La conférence est à revoir en cliquant ici.
La rubrique Ukraine en ligne sur le site d'Attac, accessible ici.

Photo d'illustration : « Москва. Марш мира против войны с Украиной » by varfolomeev is marked with CC BY-NC 2.0.

Le franc CFA, la fin annoncée ?

Espace « Enjeux et mobilisations internationales » d'Attac France — 2020-02-21T15:19:59Z

Ces dernières années la monnaie coloniale des pays francophones africains a fait l'objet de nombreuses controverses et polémiques, de mobilisations « anti-CFA » en Afrique de l'ouest notamment. Elle a fait l'objet d'écrits et d'analyses, principalement de la part d'économistes et intellectuels africains.

1) L'actualité

Le 21 décembre 2019, Alassane Ouattara, président de la Côte d'Ivoire et Emmanuel Macron alors en visite en Côte d'Ivoire, annoncent une réforme du franc CFA (FCFA) qui deviendrait alors l'« Eco » . Le président ivoirien précise à l'occasion d'une conférence de presse : « Nous avons décidé une réforme du franc CFA avec trois changements majeurs [...] dont le changement de nom » et « l'arrêt de la centralisation de 50% des réserves au Trésor français ». Troisième point de la réforme : la France va se « retirer des instances de gouvernance dans lesquelles elle était présente ». Dans les faits, cela signifie que les représentants français siégeant au sein des instances de la Banque centrale des États d'Afrique de l'Ouest (BCEAO) vont être retirés.

Cette annonce qui pourrait apparaître comme une avancée majeure dans les rapports entre la France et l'Afrique de l'Ouest interroge. À la lecture des différents textes et articles parus depuis et émanant à la fois d'économistes renommés, d'intellectuels, et de responsables africains, cela semble plutôt être une décision très politique et finalement qu'une transformation cosmétique.

Le jour de l'annonce, le 21 décembre 2019, Ndongo Samba Sylla, économiste et co-auteur avec Fanny Pigeaud, de « L'arme invisible de la Françafrique, une histoire du franc CFA », écrivait : « Non, le franc CFA n'est pas mort. Macron et Ouattara se sont seulement débarrassés de ses atours les plus polémiques. Le cœur du système est bel et bien en place (accord de coopération monétaire avec la France comme "garant" ; parité fixe avec l'euro ; politique de répression monétaire ; maintien d'une zone franc composée de pays qui commercent peu entre eux et qui logiquement ne devraient pas partager une même monnaie). Avec "leurs" réformes, Macron et Ouattara ont signé l'acte de décès du projet d'intégration monétaire entre les 15 pays de la CEDEAO »

Kako Nubukpo, économiste et co-auteur de l'ouvrage collectif « Sortir l'Afrique de la servitude monétaire, à qui profite le Franc CFA ? » écrivait le même jour : « Le moment historique que nous vivons aujourd'hui fait écho à notre engagement pour le changement ! Le passage du FCFA à l'Eco est une bonne nouvelle pour l'avenir des pays qui l'utiliseront ! Nous resterons tout de même vigilants sur la question du régime de change qui devrait bientôt être résolue, la parité fixe étant transitoire. »

Par ailleurs suite à cette annonce, les ministres des Finances et gouverneurs des banques centrales de la Zone Monétaire Ouest Africaine, majoritairement anglophones, se sont réunis le 16 janvier à Abuja (Nigeria). Ils ont estimé que le changement de nom du franc CFA contrevenait aux décisions de la CEDEAO (Communauté des États d'Afrique de l'Ouest). Ils ont également précisé que le projet de monnaie commune « Eco » ( E.C.O sont les trois première lettres de l'acronyme ECOWAS, CEDEAO en Anglais) est débattu depuis près de 30 ans au sein de l'institution. La WAMZ (West African Monetary Zone) est composée du Liberia, du Ghana, de la Guinée, du Nigeria, du Sierra Leone et de la Gambie. Les 8 autres Pays de la CEDEAO sont regroupés dans l'Union économique et monétaire ouest-africaine (UEMOA, composée du Bénin, du Burkina Faso, de la Côte d'Ivoire, de la Guinée-Bissau, du Mali, du Niger, du Sénégal, et du Togo).

Dans une tribune publiée début janvier notamment dans l'Humanité et Mediapart en France, 50 personnalités africaines en appellent « aux chefs d'État de l'UEMOA et de la CEDEAO de prendre leurs responsabilités auprès de leurs peuples respectifs en ouvrant un débat populaire et inclusif sur les réformes en cours » , ce texte accessible à ce lien, résume bien le contexte et explique très clairement que l'indépendance annoncée entre la France et ses anciennes colonies n'est pas si nette que ça.

Autres écrits et initiatives

Du franc CFA à l'Eco CFA : changer les symboles, maintenir le système ?, par Ndongo Samba Sylla. Accessible en cliquant ici.
Ndongo Samba Sylla détaille de façon très claire en quoi selon lui, la France et les pays de la Zone CFA resteront liés.

« Les réformes envisagées par Macron s'attaquent seulement à certains aspects visibles de la colonialité du franc CFA devenus particulièrement embarrassants pour la France. Elles ne constituent pas une base crédible pour parler de la fin du franc CFA. Tant qu'il existera un lien formel de subordination monétaire, tant que le franc CFA/ECO sera arrimé fixement à l'euro et tant que la Banque de France continuera de détenir 90 % du stock d'or monétaire de la BCEAO, le colonialisme monétaire aura encore de beaux jours devant lui.
Ce serait cependant faire une erreur d'analyse que de croire que les motivations du président Macron sont exclusivement populistes. Ses réformes ont également pour objectif de court-circuiter le projet d'intégration monétaire tel qu'il a été conçu jusque-là dans le cadre de la Communauté économique des États de l'Afrique de l'Ouest (CEDEAO). »

Nous récupérons notre souveraineté monétaire, par Kako Nubukpo, Le Point (Dec 2019). Accessible en cliquant ici.
Kako Nubukpo dans cette interview se montre confiant dans l'avenir et juge que cette première étape permettra petit à petit aux pays africains de récupérer leur souveraineté monétaire.

« Il faut bien comprendre que la décision qui a été prise est historique dans le sens où la souveraineté monétaire passe de Paris à l'Afrique de l'Ouest. Ce que je dis aux dirigeants est qu'on ne peut pas avoir le beurre et l'argent du beurre. On avait un garant qui était la France, mais on a estimé que le fait d'être indépendant n'était pas compatible avec la sous-traitance de notre souveraineté monétaire à Paris. Maintenant, nous récupérons notre souveraineté monétaire, c'est à nous de la gérer. On coupe le cordon ombilical. Ce sont des responsabilités. On ne peut pas vouloir être indépendant, mais que ce soit les autres qui gèrent un élément majeur de notre souveraineté, il faut être conséquent. »

Why France Kidnapped West Africa's Eco Currency ?, par Jibrin Ibrahim. Accessible en cliquant ici.
Selon Jibrin Ibrahim, trois raisons principales auraient conduit la France à transformer le FCFA en Eco.

« La première raison est qu'au cours des cinq dernières années, une campagne couronnée de succès a continué de fustiger le franc CFA comme instrument par lequel la France conserve un contrôle total sur les affaires économiques de ses colonies (...) La deuxième raison politique est liée aux récents développements de la guerre contre le terrorisme au Sahel(...) Le troisième motif politique de la démarche Eco est de veiller à ce que le Nigéria soit définitivement tenu à l'écart de la monnaie. »

Le franc CFA ou le chaos ?, par Makhtar Diouf. Accessible en cliquant ici.
En début d'article Makhtar Diouf fait un retour historique essentiel, qui rappelle le sort advenu aux chefs d'État des anciennes colonies françaises, lorsqu'ils se sont opposés aux FCFA à l'époque. Makhtar Diouf met aussi l'accent sur l'absence totale de consultation auprès des populations des pays concernés sur l'avenir de leur monnaie.

Enfin, Kako Nubukpo organise, à l'Université de Lomé, du 28 au 30 avril 2020, un colloque scientifique intitulé : « quelle monnaie pour quel développement en Afrique de l'Ouest ? Eco 2020 », invitant ainsi tous les experts africains à venir en débattre. « L'expertise africaine doit être présente collectivement au rendez-vous de l'histoire car ce qui nous unit est plus important que ce qui nous divise », lit-on dans l'annonce des organisateurs qui indiquent que « l'appel à contributions sera bientôt disponible en ligne ».

2) Autres ouvrages et publications traitant du FCFA écrits avant l'annonce de décembre 2019

Sortir l'Afrique de la servitude monétaire, à qui profite le Franc CFA ?, Sous la direction de Kako Nubukpo, Martial Ze Belinga, Bruno Tinel et Demba Moussa Dembelé. Accessible en cliquant ici.

L'arme invisible de la françafrique, une histoire du franc CFA, Par Ndongo Samba Sylla et Fanny Pigeaud. Accessible en cliquant ici.

La Zone Franc et le Franc CFA : retour sur un contentieux économique et politique, par Kako Nubukpo dans la revue Les Possibles n°22. Accessible en cliquant ici.

Attac France

FSM 2026 : les caravanes ouest-africaines

La caravane ouest-africaine (OA), qu'est-ce que c'est ?

La caravane côtière - itinéraire

Focus sur plusieurs luttes rencontrées

La vie dans la caravane

Carnet de bord d'Attac au FSM 2026 à Cotonou

Sommaire

Caravanes ouest-africaines : en route pour le FSM

Dimanche 2 et lundi 3 août, entre mémoire de l'esclavage et luttes décoloniales

4 et 5 août - Changement d'ambiance

Visa, passeport, refoulement : de nombreuses délégations empêchées de participer au FSM suite à son interdiction temporaire

6-8 août : au Forum social mondial de Cotonou, l'adaptation est de mise !

Au Forum social mondial de Cotonou, justice climatique et solidarité avec la Palestine en acte

La bataille pour une convention fiscale mondiale

FSM Cotonou : les enjeux d'un altermondialisme renouvelé et renforcé

Un FSM porté par les luttes populaires d'Afrique de l'Ouest

Décentrer notre regard, renforcer notre pluralité

Échanger, briser l'isolement et construire des solidarités

Remobiliser notre identité altermondialiste, agir ensemble et renforcer nos campagnes

Appel de la jeunesse malagasy contre la Françafrique et le mal-développement structurel

Austérité, militarisation et racisme d'État : la continuité coloniale du budget 2026

Sommaire

Un budget raciste : austérité sociale, militarisation et exclusion des minorités

Un budget de guerre : militarisation, austérité et dérive autoritaire

Un budget néocolonial. Outre-mer : austérité, dépendances et enjeux décoloniaux

Sources

La RDC, 30 ans de conflit armé, 30 ans de crime de guerre, 30 ans de trop !

La terre n'est pas une marchandise !

Halte à l'extractivisme prédateur !

Démanteler le pouvoir des multinationales : nos vies valent plus que leurs profits.

I/ Une lutte urgente pour la Justice Globale

II/ Pour riposter, une société civile unie !

Quel rôle pour Attac face à l'invasion en Ukraine ?

Actions concrètes envisagées dans les jours et semaines à venir :

Attac contribue à la diffusion d'informations et d'analyses avec des angles différents :

Le franc CFA, la fin annoncée ?

1) L'actualité

Autres écrits et initiatives

2) Autres ouvrages et publications traitant du FCFA écrits avant l'annonce de décembre 2019

 Un FSM porté par les luttes populaires d'Afrique de l'Ouest 

Décentrer notre regard, renforcer notre pluralité 

 Échanger, briser l'isolement et construire des solidarités 