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	<title>Attac France</title>
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	<description>Attac s'engage pour la justice sociale et environnementale et m&#232;ne des actions contre le pouvoir de la finance et des multinationales.
Mouvement d'&#233;ducation populaire, l'association produit analyses et expertises, organise des conf&#233;rences, des r&#233;unions publiques, participe &#224; des manifestations&#8230;
Attac est pr&#233;sente dans une cinquantaine de pays ; Attac France compte pr&#232;s de 10 000 membres et plus de 100 comit&#233;s locaux.</description>
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		<title>Attac France</title>
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		<title>La d&#233;mocratie pervertie par le n&#233;olib&#233;ralisme</title>
		<link>https://france.attac.org/actus-et-medias/le-flux/article/la-democratie-pervertie-par-le-neoliberalisme</link>
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		<dc:date>2017-01-30T17:07:20Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Yves Sintomer</dc:creator>


		<dc:subject>N&#233;olib&#233;ralisme</dc:subject>
		<dc:subject>D&#233;mocratie</dc:subject>
		<dc:subject>108</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;En ces temps d'&#233;lections pr&#233;sidentielles qui ont vu aux &#201;tats-Unis la victoire d'un Donald Trump et, en France, la multiplication de candidats qui pour la plupart ne se diff&#233;rencient plus beaucoup sur le plan politique ou id&#233;ologique, le n&#233;olib&#233;ralisme a t-il perverti la raison politique ? Nous avons pos&#233; la question &#224; Yves Sintomer, professeur de science politique &#224; l'Universit&#233; Paris 8.&lt;/p&gt;

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&lt;a href="https://france.attac.org/actus-et-medias/le-flux/" rel="directory"&gt;Le flux&lt;/a&gt;

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&lt;a href="https://france.attac.org/mot/neoliberalisme" rel="tag"&gt;N&#233;olib&#233;ralisme&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://france.attac.org/mot/democratie" rel="tag"&gt;D&#233;mocratie&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://france.attac.org/mot/108" rel="tag"&gt;108&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;img src='https://france.attac.org/local/cache-vignettes/L150xH62/arton5243-41833.png?1754200818' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='62' alt=&#034;&#034; /&gt;
		&lt;div class='rss_chapo'&gt;&lt;p&gt;En ces temps d'&#233;lections pr&#233;sidentielles qui ont vu aux &#201;tats-Unis la victoire d'un Donald Trump et, en France, la multiplication de candidats qui pour la plupart ne se diff&#233;rencient plus beaucoup sur le plan politique ou id&#233;ologique, le n&#233;olib&#233;ralisme a t-il perverti la raison politique ? Nous avons pos&#233; la question &#224; Yves Sintomer, professeur de science politique &#224; l'Universit&#233; Paris 8.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;h3 class=&#034;spip&#034; id='De-quelle-maniere-le-neoliberalisme-pese-t-il-sur-la-politique-nbsp'&gt;De quelle mani&#232;re le n&#233;olib&#233;ralisme p&#232;se t-il sur la politique institutionnelle ?&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;Il p&#232;se de deux mani&#232;res, un peu diff&#233;rentes en France et aux &#201;tats-Unis. Il y a, d'une part, un ph&#233;nom&#232;ne quasi universel avec la globalisation men&#233;e par le capitalisme financier : les acteurs les plus puissants aujourd'hui ne sont pas les &#233;lectorats mais les transnationales, les agences de notation et les march&#233;s qui contraignent la politique officielle d'une fa&#231;on d&#233;terminante. D'autre part, aux &#201;tats-Unis et dans les pays qui ont adopt&#233; leur mod&#232;le, notamment en Am&#233;rique latine, il y a un facteur sp&#233;cifique avec l'influence d&#233;terminante de l'argent dans les campagnes politiques. Il n'y a pratiquement pas de limites au financement priv&#233; des campagnes et, de fait, les partis am&#233;ricains se r&#233;duisent pour l'essentiel &#224; &#234;tre des machines &#224; trouver de l'argent. En France, il existe encore une autre dimension qui tient &#224; la proximit&#233; des &#233;lites politiques et &#233;conomiques. Celles-ci viennent des m&#234;mes milieux sociaux et passent all&#232;grement d'un espace &#224; l'autre - Barroso en &#233;tant ces derniers temps l'exemple le plus &#233;clatant, mais m&#234;me quelqu'un comme Montebourg n'&#233;chappe pas &#224; cette proximit&#233;.&lt;/p&gt;
&lt;h3 class=&#034;spip&#034; id='A-cela-s-ajoute-encore-l-influence-des-medias'&gt;&#192; cela s'ajoute encore l'influence des m&#233;dias&#8230;&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;Les m&#233;dias constituent en effet un autre facteur d'influence. Aujourd'hui, l'essentiel des grands m&#233;dias est poss&#233;d&#233; par le grand capital qui se sert de la presse comme d'un canal d'influence aupr&#232;s des politiques et de la soci&#233;t&#233;. Certes, celle-ci est partiellement limit&#233;e gr&#226;ce &#224; l'&#233;mergence des m&#233;dias sociaux. Mais il faut savoir que seulement un pour cent des sites concentre la visibilit&#233; des m&#233;dias sociaux. De plus, ceux-ci tendent &#224; pousser &#224; une &#8220;discussion entre soi&#8221;, c'est-&#224;-dire &#224; une information qui s'&#233;change entre gens qui sont d'accord entre eux (alors qu'un des int&#233;r&#234;ts des m&#233;dias traditionnels &#233;tait d'une plus grande pluralit&#233; des points de vue). Et m&#234;me si l'influence des m&#233;dias sociaux augmente de plus en plus, ce qui est une tr&#232;s bonne chose, il n'en reste pas moins que les m&#233;dias traditionnels continuent de peser. D'ailleurs, sur Internet, une des sources importantes d'information vient des sites on-line des grands journaux.&lt;/p&gt;
&lt;h3 class=&#034;spip&#034; id='Quelles-sont-les-consequences-de-ce-discredit-de-la-politique-officielle'&gt;Quelles sont les cons&#233;quences de ce discr&#233;dit de la politique officielle ?&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;D'abord le d&#233;sarroi des classes populaires traditionnelles qui ne sont plus repr&#233;sent&#233;es par les grands partis de gauche, qu'ils soient socio-d&#233;mocrates, communistes, ou comme le Parti d&#233;mocrate aux &#201;tats-Unis, et qui, soit s'&#233;loignent tout simplement de la politique institutionnelle, soit sont attir&#233;s par des partis nationaux-populistes autoritaires. Ceux-ci pr&#244;nant comme un retour en arri&#232;re, au temps des Trente Glorieuses en France, au temps o&#249; les soci&#233;t&#233;s n'&#233;taient pas multiculturelles. Autre ph&#233;nom&#232;ne qu'il ne faut pas n&#233;gliger : auparavant dans les pays occidentaux, les classes populaires &#233;taient int&#233;gr&#233;es, m&#234;me si de fa&#231;on subordonn&#233;e, &#224; un syst&#232;me qui r&#233;ussissait sur le plan &#233;conomique et politique parce qu'il &#233;tait au centre du monde et d'une certaine fa&#231;on le dominait. On avait des colonies ou des post-colonies permettant d'&#233;couler nos produits et, culturellement, on pouvait se sentir au-dessus du panier. Aujourd'hui, ces pays se sont provincialis&#233;s dans l'ordre mondial. D'o&#249; une profonde crise d'identit&#233;, des classes populaires - blanches, masculines et peu dipl&#244;m&#233;es en particulier. C&#8216;est ce que traduisent l'&#233;lection de Trump, le succ&#232;s du Brexit ou la capacit&#233; du Front national &#224; parler &#224; un public populaire en France.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;i&gt;Propos recueillis par Isabelle Bourboulon.&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;hr /&gt;
		&lt;div &lt;div class='rss_ps'&gt;&lt;p&gt;Illustration : Charlotte Planche&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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